Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

свобода

(no subject)

«Испанию осуждают за решение о заправке российских кораблей, направляющихся бомбить Алеппо»

так дело в том, что Испания сама себя осуждает, и еще как осуждает.
она не хочет заправлять расейские корабли.
не хочет, и все тут.
но денюшки..
денюшки.
им вот хорошо всем "осуждать", к ним расейский корабль, который плывет банбить, не заплыл.
а в испанию вот заплыл.
денюшки заплыли.
отсюда такие моральные терзания.

«Не укладывается в голове, что европейская страна, и тем более член ЕС и НАТО, считает возможным оказание технической поддержки военным силам, участвовавшим в незаконной оккупации Крыма, а сейчас оказывающих вызывающую вопросу помощь Асаду»

вотыменно, ниукаво не укладывается, как такое может быть?
но испания, впрочем, сама себя осуждает тоже.
свобода

(no subject)

вот, кстати, сегодня случай.
выдрали мне зуб, настроение понятно какое, пол-челюсти в отключке, не чувствуется от подбородка до уха вообще ничего.
пошел в аптеку прикупить болеутолящего на вечер, когда отходняк пройдет, выхожу на улицу, и тут какой-то хер, с совершенно комсомольской рожей, такой даже типа накачанный, одет как в меру нетрадиционно ориентированный, в каких-то шортиках с пальмочками, вылезает из какой-то большой белой иномарки, явно некомиссионного вида (ну я не особо разбираюсь), но типа тойоты или фольксвагена, такой, знаете, броневик для пидарасов, занимать четыре парковочных места у педикурнаго салона, и обращается так ко мне издалека: "ты что фашист чтоли?".
представляете, да?
а у меня во рту вата напихана и челюсть не соображает ничего вообще, самое время для любого бокса, и я его естественно не совсем цензурно переспрашиваю, что тебе надо, убогий.
а надо сказать, что у меня кепка и вправду "фашистская", обычная М43, в таких кепках фошисты нашу землю гладили на своих тиграх и пантерах, особенно в кино, ну и потом все европейское нато в таких кепках ходило аж до 70-ых годов, да и по сию пору еще не все избавились, на редкость удобный покрой гитлер изобрел в соавторстве со своим гиммлером.
и вот, услышал он от меня невежливые слова в свою сторону, и подскакивать, как у нас на руси заведено с давних пор.
подскочил, стукнули мы друг друга пару раз, ну не очень сильно, и не очень уверенно, народу кругом толпилось, и даже раздалось рядом: "эй, ребятки, давайте заканчивайте", ну не разогрелись, в общем, к сожалению, хотя у меня челюсть была готова к любому развитию событий, все равно нихуя не чувствовала, заодно, как тоже у нас водится, пообещали при встрече уделать друг друга уже по настоящему, в общем все по канону, но, главное, представляете что это хрен под конец сказал каким-то странным, срывающимся тонким тенором? -
он сказал: "фашизм не пройдет", и глянул так на меня с укором, как на проносчика фашизма.
я ему, конечно, сказал что с такими мудаками пройдет что угодно, но в принипе мне понравилось.
мне нравится что наши расейские мудаки из редкостных, носят в себе столь благородные мысли, как "фашизм не пройдет".
возможно, даже скоро депутаты введут законопроект, запрещающий носить кепку M43, борьба с фашизмом вступит в решающую фазу, и следующий день победы на красной площади будут кидать поверженные кепки в кучу, но сейчас я получил глубокое удовлетворение от того, что мудакам есть чем заняться полезным.
бдить чтобы фашизм не прошел.
я - за.
пусть даже с этими мыслями до меня доебываются, мне не привыкать, всю жизнь кто-нибудь доебывается.
свобода

(no subject)

не люблю спортсменов.
никогда не знаешь чего от них ждать.
случайных побед, или предсказуемых поражений.
совсем другое дело политики.
всегда ведут страну от победы к победе.
не упустят случая, чтобы лишний раз победить.
.
вот бы олимпиаду среди политиков.
вызвать нашей думе на соревнование конгресс сэшэа.
и набить им баки.
уточните

(no subject)

даже мы, старожылы, не припомним чтобы на четвертой неделе марта паутрянке было минус пятнадцать.
что-то климатическое пришло, ох никдабру.
путин, зделай что-нибудь, спаси родину.
свобода

(no subject)

наши бабушки и дедушки свято верили что наверхах сидят самие умные, самые работящие и самые честные люди, которые только вообще возможны в этом мире.
ихние мнучики из сегодняшних охренителей, конечно, не могут эту мысль высказать прямо, потому что смешно, конечно заявить что путин или медведев и весь тамошний легион, это такие высшие существа, существование которых вообще умом объяснить крайне тяжело.
но чтобы как-то обосновать восседание наверхах людей столь средних способностей и столь беспринципных, им остается лишь фырчать в сторону подкрадывающихся снизу людишек, объявляя их ни меньше ни больше как тупыми и негодяями.
ну если тупыми оттенить верхА, то верхА станут выглядить, если не по бабушкиному, то хотя бы "разумными" и "компетентными".
речевка "кто, если не путин" об этом и говорит.
наше революционное счастье что наш народ политически сильно глуп и неопытен, и в общем-то до него еще до конца не дошло, что в любых движениях речь может идти не о замене даже дракона на дракона и прочих сказочных сюжетах, а об обычном трудоустройстве, которое тут есть "вхождение в элиту".
то есть толпы, выходящие на улицу, всего лишь трудоустраивают персонажей, которые им по разным причинам нравятся.
это широкий жест такой - устроить хорошего человека на хорошую работу, не случайно же в америке выбирают рейгана или шварценегера .
ну считается, что это работа хорошая.
счастье наше, революционное, что у нашего народа еще от бабушек-же осталась вера, что трудоустроив своего политического любимца он о них не забудет.
поэтому же бурление, то есть "политическая нестабильность" в сегодняшних условиях может оказаться тем самым авосем, который вынесет наружу какого-нибудь выдающегося и не кровожадного эгалитария.
ды-ды

временно высунув язык из жопы

уткин нацарапал покаянное письмо,
в котором сообщил что очень хотел бы и уже готов вложить язык в новый футляр:


Его Высокопреосвященству,
Высокопреосвященнейшему Илариону,
Митрополиту Волоколамскому,
Председателю Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата


Ваше Высокопреосвященство!
К Вам обращается игумен Виталий (Уткин), секретарь Иваново-Вознесенского Епархиального управления. В первую очередь, мне бы хотелось испросить прощения у Вашего Высокопреосвященства за то огорчение, которое произошло исключительно по моей вине, в связи с цитатой, предложенной Вам для комментария «Российской газетой». Вы дали совершенно ясную, справедливую и точную оценку этой цитате. Я убежден, что Ваше интервью имеет огромное значение для той дискуссии о роли интеллигенции в Церкви и обществе, которая велась в Интернете последние месяцы. Для меня это особенно понятно, ведь я уважаю Вас не только как одного из выдающихся архипастырей нашей Церкви, но и глубокого, стратегически мыслящего интеллектуала. Так получилось, что за последний год особое значение для меня имели две Ваши книги – о святителе Григории Богослове и преподобном Исааке Сирине. Именно поэтому мне особенно хочется объяснить происхождение данной цитаты и прояснить свою позицию. Указанная цитата была искусно сфабрикована недоброжелателями из нескольких вырванных из контекста фраз, написанных мной в разное время по разным обстоятельствам. В ходе ведшейся интернет-дискуссии об интеллигенции я, как теперь понимаю, крайне неудачно, предложил развести два термина - «интеллектуалы» (в положительном смысле) и «интеллигенты», придав последнему негативное содержание, сформулированное авторами знаменитого сборника «Вехи». Это вызвало не просто споры, а обиду и соблазн, в результате чего я публично в Интернете около месяца назад отказался от такой терминологии. К сожалению, часть обрывков моих резких фраз вне их контекста была использована недоброжелателями. Вторая половина цитаты составлена из обрывка фразы годичной давности, когда мне довелось в Интернет-пространстве активно спорить с ресурсом, именующим себя «Русской народной линией» (РНЛ). Он активно выступает против курса Святейшего Патриарха. Особенно лживым нападкам на этом ресурсе подвергаетесь Вы и Ваши труды, направленные на благо Церкви. РНЛ обвинила меня в модернизме, обновленчестве и либерализме, на что, защищаясь, я, среди прочего, опрометчиво отметил свое уважение к имперскому и советскому периодам нашей истории и крайне запальчиво, неудачно и, как теперь понимаю, соблазнительно, произнес имя Сталина. С самого раннего периода моего воцерковления, с конца 80-х годов, я глубоко почитаю новомучеников и исповедников. Естественно, что говоря о «Сталине» я образно имел в виду, в первую очередь, победу в Великой Отечественной войне и сохранение державной государственности. Это отнюдь не было оправданием репрессий или презрением памяти всех пострадавших от безбожного режима. Но в других местах я всегда подчеркивал самое главное – все те негативные тенденции, которые мы наблюдаем сейчас в обществе, были заложены именно в советский период. Их главная причина – безбожие. Я не являюсь и никогда не являлся сталинистом. Это просто невозможно в той епархии, одним из святых которой является святитель Василий исповедник, епископ Кинешемский, скончавшийся в ссылке в 1945 году. Любые советские достижения условны в силу непомерной человеческой и духовной цены, заплаченной за них. Мне приписана также вырванная из контекста фраза о неготовности России к демократии, однако в Интернете я неоднократно писал о глубинных исторических традициях низовой народной демократии, ставших залогом восстановления государственности в 1612 – 1613 годах. Но эта низовая демократия была христианской и глубоко нравственной. Цитата, которой Вы дали глубокую и правильную оценку, составлена, как полагаю, обозревателем «Новой газеты» Л.Никитинским, затем предложена для комментария Г.Померанцу и З.Миркиной, опубликовавшим в связи с ней резкое обличительное письмо в мой адрес в «Российской газете». После этого письмо было предложено для комментария Вашему Преосвященству. На мой взгляд, причиной всего происшедшего стало желание Л.Никитинского надавить на Иваново-Вознесенское Епархиальное управление в дисциплинарном деле некоего иеромонаха Илариона (Соколовского), резко критиковавшего в Интернете государственную власть, ведшего открытую оппозиционную политическую, в том числе предвыборную, агитацию, высмеивавшего курс Святейшего Патриарха. На основании решения Епархиальной Дисциплинарной комиссии иеромонах Иларион был направлен для приобретения монашеского опыта на один год в другой монастырь, что вызвало бурную реакцию антицерковных сил. Я очень хорошо понимаю, каким источником соблазна стали мои резкие фразы, вырванные из их контекста и искусно скомпилированные. Этот соблазн породили моя собственная страстность и резкость, в которых я от всей души раскаиваюсь. Прошу Ваше Преосвященство простить мою вину. Мне бы очень хотелось, если это возможно, поступить в руководимую Вами Общецерковную аспирантуру, чтобы не только систематизировать свои знания, но и продолжить начатое мной несколько лет назад исследование сопротивления Церкви беспрецедентному секулярному давлению на нее со стороны части государственной власти и общественности в 50-70- е годы XIX века. Вновь сыновне испрашивая прощения и благословения Вашего Высокопреосвященства, Игумен Виталий (Уткин)
свобода

(no subject)

Давайте разберемся, что за существо такое – поцреот – и почему им так обильно насрано в церкви. Итак, поцреот, в дальнейшем ради краткости просто – поц. Сразу определяем, что поцем является всякий, для кого власть сакральна. Смысл жизни поца – иметь над собою правильную власть, которую можно любить за ее правильность. Именно поэтому православие самая благодатная питательная смесь для вскармливания поца. Ошибка думать, что поц может быть «искренне верующим человеком». У поца нет веры. У него есть заместо нее зуд, но об этом секундой позже. Поц, конечно, «верит» в христабога, в матирьбожию, но для него они не объекты веры, а семена правильной власти. Поц, повторяем, зудит только властью. Верить – он в нее – тоже не верит.  Вера избавляет от страха, но природа власти такова, что она всякому добавляет страха, поэтому поц зудит властью ради того, чтобы было страшно. Правильная власть, по мнению, поца будет та, что отомстит его обидчикам, нагонит на них страху.

В России поцреотизм это всегда высер власти. Поцев в России очень много самых разных, и друг с другом они не очень дружат, чаще – враждуют. Это потому что лидеры поцев это всегда высеры «спецслужб», ибо поц излучает чудовищно большую преданность самому принципу власти, и даже, ненавидя всякую существующую власть, поц благоговеет перед «святым местом», даже если оно занято «оккупантом» или «узурпатором». И власть любит поцев, и старается, чтобы их всегда было много разных, чтобы помет был на всякий вкус. Даже если это власть оккупант или узурпатор. Власть рождает очень много поцев, чтобы они о ней говорили, и чтобы грызлись между собою за право считаться лучшим поцем.

Поц всегда враг в первую очередь национализма. Во вторую – анархизма (взяли крайние точки  левого). Поц не переносит всего левого, как разрушающего сакральность власти. Поэтому власть высерает разных  поцев:  и имитирующих коммунистов, и имитирующих националистов. Поэтому православные так любят столь разных поцев, от поца Джугашвиши, до поца Государь-анпиратора. Любой знатный поц любим поцами одинаково.

Поцы, как известно, славны тем, что отыскивают родине врагов. Для поца – «у России есть враги». Эту мысль поцы стараются сеять где ни попадя. Посмотрев на этих врагов вооруженным моноклем глазом, можно понять, что любой такой «враг», это враг именно власти. Ну например: «Америка не любит Россию». Что за америка такая? – почему «не любит»? Что – прям вся Америка? – Да, ответит поц. Потому что для поца «Америка» это принцип власти. Ихняя власть имеет предъявы к тутошним властителям, к данной сакральной модели, и поэтому пусть тут даже сидит не царьбатюшко, но он сидит на святом месте, и терки межним и «америкой» - это народные терки, и должны восприниматься народом вдохновенно, болезненно. Поца не волнует, что рядовой америкоз даже не знает о существовании русского поца, даже никогда не задумывался, и не может ни любить, ни не любить поца.  Поц знает, что «Америка не любит», а почему и кого не любит «Америка» его не волнует. Если власть сообщает что «Америка не любит Россию», то значит Америка залупается и прощенья ей нет. Поэтому поцы еще и прекрасный инструмент для проведения внешней политики. Поцы оправдывают то, что власти России всегда мухлюют в международке. Что расейские власти могут изображать из себя «сверхдержаву». Все равно сюда никто не полезет, зная, как много тут поцев, и они будут защищать своих тиранов до конца.

«Нектритичное отношение к власти»  у русских – еще мягко сказано. Да и не у русских. Ибо как уже много раз было сказано – в России нет нации. И не будет, при такой бешеной активности поцев, не встречающей никакого отпора.

Каждый поц-лидер знает жопу, которая его высрала, и в ней видит поддержку.  Поэтому поцы так смелы, не в пример националистам. К примеру, известный нам поц Афоня так гоноров, потому что знает, что он строчка в плане. Он есть на бумаге с печатью, на него выделено, чтобы он излучал свою дозу поцреотизма. Он может сраться с другими поцами, но это неважно, он же не знает, выше они строчкой в том же госплане, или ниже, или вообще действует «на жыдовские деньги». Ему это знать не положено, он знаком только со своими кураторами, и т.д. Поц никогда не станет нарываться на власть.

 

свобода

(no subject)

В человеческом муравейнике можно выделить несколько типов.

1)    «Правители» (или короли, или президенты). Рождаются с мощным инстинктом власти. Большая часть дохнет в борьбе за власть. Выжившие составляют собственно самого «главу», или его ближайших подглав, или тех, кто образует «вертикаль власти». Имеют склонность заводить внутресоциальные родственные связи, в старину называвшиеся «династией», а сейчас просто «дружной семьей». Дохнут чаще всей дружной семьей, реже небольшими группами.

2)    «Большие начальники» (губернаторы, полпреды, мэры, министры). Как правило генетически недоразвитые «правители». Рождаются с сильным инстинктом власти, но с малым содержанием в крови адреналиноседержащих жидкостЕй. Как правило быстро запугиваются подлинными «правителями», стараются дольше держаться возле параши, выжидая массового мора среди «правителей», чтобы попасть «в обойму» новой партии. Дохнут  (или «сливаются»)  чаще поодиночке. Запугиваются «правителями», естественно, тоже поодиночке, чтобы не вызвать в их среде шквал истерики (или -  «самоубийств») на стенах белых домов. В случае получения гуманитарного образования или госзаказа на «творчество», могут легко мимикрировать под «гнилую интеллигенцию» (см. ниже).

3)    «Гвардейцы» (менты, «службы» и пр). Надёжа и опора «правителей». Реже работают на «больших начальников». Дохнут неравномерно. Обычно доживают до ранней пенсии, после чего рассеиваются по социальным нишам, предпочитая держаться вместе. Сидючи на пенсии никакой угрозы не представляют. Очень редко пробиваются в «большие начальники», чаще оседая в нише «мелких начальников» (см. ниже).

4)    «Электорат» (или «бабки») – мамы «гвардейцев». Необычайно живучи, многие доживают до 100 лет и до последнего вздоха не перестают ходить на выборы.

5)    «Средний класс». Генетически недоразвитые «гвардейцы». Боятся всех – «гвардейцев», «электорат», «больших начальников» и «правителей». Боятся также «народ» (см. ниже). От испуга много говорят и быстро умолкают. Готовы всегда в глаза согласиться с оппанентом, если он «гвардеец» или «большой начальник». За глаза не любят «электорат», «народ» и «гвардейцев». Любят шмотки и «свою работу». Живут в мирных условиях довольно долго. В условиях военного времени сразу дохнут.

6)    «Интеллигенция» (делится на два типа: «гнилая интеллигенция» и «вшивая интеллигенция»). А) «Гнилая интеллигенция» это, как правило, феноменологическая разновидность «среднего класса», в интерес которого входят не только шмотки и «любимая работа», но еще и «политика» и «культура», с перевесом в «культуру». В случае получения госзаказа на «политику», могут мимикрировать под «больших начальников». Б) «Вшивая интеллигенция» («…- десятники») – гибрид, полученный в результате сложной мутации между «мелким начальником» (см. ниже) и «асоциалом» (см. ниже).   Пишут много писем «правителям» и «большим начальникам», в надежде «быть услышанным». Будучи услышанными рискуют сдохнуть.

7)    «Мелкие начальники» - бОльшая часть населения планеты. Имеет генетическое сходство с «народом», но отличается от него тем, что руководит им и друг другом.

8)    «Народ». Мелкая социальная прослойка. В настоящее время вымирает. Имеет тенденцию «пробиваться» в «мелкие начальники» или осесть в «асоциалах» (см. ниже).

9)    «Асоциалы». Всякий остальной сброд.

свобода

(no subject)

неспокойно в мире.
даже намеки на конец света слышатся.
хорошая вообще то вещь конец света, но не надейтесь даже.
так - землятрясения по местам, переворотики там-сям, в россии как всегда тоже угораздится, но конец света мы еще не заслужили, в лучшем случае смену президента медведева на президента путина на всеобщем демократическом голосовании.
над концом света нам еще работать и работать, до самого конца света.