Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

свобода

(no subject)

Эпизод девятый. Хенной-Кузема. 1 _ 2 _ 3 _ 4 _ 5 _ 6 _ 7 _ 8 _
Хенной! Если вы собираетесь попасть в рай, но вам еще рано, или пока не пускают, грехи нераскаянные или родня, то обязательно посетите остров Хенной. Это его филиал. Здесь все как там. Только морошка еще не поспела. Ну это я уже говорил. Впрочем, тут много филиалов.
Collapse )
свобода

(no subject)

Да не, то что там Эпикур – древний человек - так изворотисто нафилософил своим пещерным умом, это все фигня. Образованный человек античности, памятник ему за то, что получил образование в столь адских условиях, и будет с него. У смерти имеется два – скажем так по умному – аспекта. Первый аспект, и главный – это то, что она всегда присутствует в своих лайт и хард версиях. Любой насморк – это смерть. Любое увечье, боль – всё это смерть. Но и психические недомогания это тоже смерть. Да, «страх смерти» это тоже смерть. Смерть в человеке живет, и не бояться ее не получается, разве что только умом изобрести некоторую эпикурейскую формулу бесстрашия и твердить ее как молитву Иисусову. Смерть, как мы уже хорошо знаем, это динамическая реальность бытия, она – бессмертно живет в смертных, ее невозможно ни убить, ни устранить, ни избавиться от нее. Смерть это процесс разложения, который присутствует со всеми нами и с птичками животными с первой минуты нашей жизни. Другой аспект смерти – факт ее свершения. Это может произойти как акт (убийство) и как факт завершение процесса (болезнь-старость). Если это акт (кирпич упал на голову), то это все равно результат процесса тления, разложения, происходящего на более высоком уровне. Не в организме, в данном случае, человека. Но разницы никакой.
Итак, смертью человек приучился называть сам факт ее свершения, а факт ее непрестанного присутствия обозначал всякими другими словами. Так смерть всякими эпикурейскими словоблудиями отделилась от страданий, болезни. И стала пониматься лишь как акт наступления и последующего отсутствия в этом мире: «самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет» (цит).
Естественно, что подобное понимание есть плод торжества зауми над разумом. Мы то знаем, что смерть поочередно отключает нам различные участки, по клеточке, по клеточке, так и зубы выпадут, потом печень вырубит, ну до тех пор, пока организм нам не скажет: «извини, боше нимагу», и уйдет в отключку. Ну собственно отключкой и стали называть смерть.
Это я просто поправил товарища Эпикура и уважаемого vidjnana, который на него сослался.
свобода

(no subject)

Есть у нас один постоянный клиент больной, дяденька 39 лет, православный на всю голову. Этика не позволяет рассказать вам его диагноз и почему уже несколько лет не вылезает из реанимации, но могу только рассказать что товарищ разрешает себя лечить только православным врачам, отказывается пить даже витамины, назначенные врачом-атеистом. Для определения степени православности врача требует прочитать две молитвы, которые по его мнению обязательно должен знать каждый православный человек.
Ну вы же понимаете, я не мог такое просто так оставить и, несмотря на то что это не мой больной, нашел время под каким-то предлогом зайти к нему и устроить небольшую дискуссию на тему "чем православные врачи хуже врачей-атеистов". Товарищ свою позицию аргументирует следующим: якобы любой неверующий человек по умолчанию является плохим, потому что раз он не верит в бога значит не боится божьей кары, а следовательно может спокойно и без зазрения совести ограбить, убить изнасиловать и тд.
Вот уж позиция у людей, я просто в шоке. Лично я, являясь атеистом, не граблю не убиваю и не насилую не по причине того что боюсь божьего гнева а по причине того что сам считаю это неправильным и недопустимым.
А вот насчет христанутых еще надо подумать что они за люди: такое впечатление что их сдерживает от совершения преступлений только то что они боятся что боженька по попе выпорет, а не было бы у них боженьки - сразу пустились во все тяжкие. Что же это за люди такие, которым для того чтобы быть людьми нужен постоянный страх и постоянный надзиратель (в виде бога)? Рабская какая-то психология.. И рабская религия - это их православие.


православие кажется окончательно превратилось в привет из ада, и ничего с этим уже, похоже, не поделать.
и вовсе не в персонах дело, персоны были всегда такие вот аду приветливые.
но мир был невеждой в законе, и церковь была чуть менее глупа и жестока, чем мир.
а сейчас в простом обывателе доза христианства выше чем у предстоящих на пасхальной в ХХС.

"Наверное, самое страшное, что может случиться на Земле – это эпоха абсолютно здоровых и счастливых людей. Время, когда больных, недовольных, страдающих или просто сомневающихся не станет на свете. Тогда не будет необходимости терпеть и благодарить, оказывать помощь кому-либо, поддерживать и сопереживать, отдавая всего себя."

некогда великие монастыри забиты человеческим материалом, который можно охарактеризовать одним словом - говно.
епархиальные управления по самую макушку забиты тем же самым говном.
христиане по духу покидают церковь, и в конце-концов там может остаться одно говно, облепившее немногих стойких мучеников.
А-а-а!

(no subject)

О наших дураках и о наших дорогах.

 

Хочу я за нашу нацею вступиться. За русских, тоись. Ибо наслышан много разного и несправедливого о многопитее и тунеядстве  русских и чрезвычайной работоспасобности америкозов и немцеф.

 

Collapse )

Вот цитата: «почитал...
понял: запад плохо, свобода и гуманизм только декларированы, но на самом деле все как у нас
вывод: можно не рыпаться, а продолжать сидеть в заднице
но вот биология человека против этого восстает! в нас заложено стремление к лучшему, например, вокруг меня люди, которые пытаются это стремление реализовать в рамках отдельно взятой популяции (семьи, компании). а иначе - эволюционный тупик и гибель...
».

Товарищу andrey пора бы почитать и чонить помимо Сеченова. Открыть- полистать из геоморфологии, особенно обратив внимания на термин перигляциальная зона. Предполагая, что товарищ andrey поленится открыть нужную книгу – немного своими словами об этом.

Итак - перигляциальная зона. Что эт такое? – Это в эпоху оледенения территория, свободная ото льда. То есть – вот ледник, его трехкиломитровая толща на огромной площади, а все, что за ним - перигляциальная зона. Ледник это что? – Правильно. Это область низкого давления. То, куда стягивается влага и сбрасывает снег, который трамбуется в фирн, ну и т.д., все это вещи известные всем еще со школы. А перигляциальная зона,  это то, откуда вся эта влага и тянется. Ну еще реки, океаны, естественно. Но на территории за ледником, на территории перигляциальной зоны – то, чем это потом так назовется – снега вообще не выпадает. То есть это голая земля, пуста-пустынная, как сказано в Писании, при температуре дневной около   –40 градусов. Но при этом, надо добавить, что территория эта не сухая. Снегу нет, дождей нет, но есть вода. Откуда она берется? – Правильно. Реки не текут вспять, они текут на север. Где упираются во что? – Правильно. В ледник. Реки упираются, разливаются, шлифуя поверхность до состояния русской равнины, впитываются в землю, где зимой ночью их накрывает мороз и так далее.

Я не буду вдаваться в физику – был бы Кугридер, он бы рассказал - но называется это вроде – разница коэффициента сжатия и расширения. Пропитанная водой земля – замерзает. Колебание температур туда-сюда доводит землю до того, что она начинает трескаться со страшной силой. То есть – пропитанная влагой вот вся эта глина – трескается.

К чему я все это? – К тому, что на территории Европы перигляциальная зона составляет полосы, шириной несколько десятков и сотен метров. В США это небольшая узкая полоска вдоль Канадской границы.

Территория же России – вся есть перигляциальная зона.

Собственно в Европе ее, можно сказать, и нету. И в «похожей» Англии – нету, ибо Англия была притоплена и высовывалась из океана в виде шапочки льда. Ее нету нигде в таких масштабах, как на территории России.

И что это значит?

Это значит, что в территории России строительство и эксплоатация дорог затратнее раза, примерно, в 4. Грубо говоря, если в Германии построить за тыщу денюх N метров дороги, то в России эти N метров обойдутся в 4 тыщи денюх. Я говорю о рентабельности, и точных цифр не помню. С сельским хозяйством – ситуация аналогичная. Не только из-за холодов, и именно из-за ползучей почвы сельское хозяйство на территории России обладает низкой рентабельностью. Еще раз, грубо говоря, если немцу провести крафтолским плугом по поверхности фатерланда стоит часа времени и легкой усталости, то русскому крестьянину придется измудохаться уже, чтобы по весне продраться к своей убогой пашне, изменившей по весне ландшафт процентов на 10 из-за близости реки, куда медленно сползает почва.

То есть – что? – Правильно. Те самые  трещины, которые сейчас являются оврагами на полях и колдобинами на дорогах. Там, где дорога проходит по этой трещине в земле, затянутой ползучим песком – там она будет уходить и проваливаться, и никакие немецкие технологии строительства дорог не помогут.  Потому что там – пустота. Там песок, который в послеледниковье вполз в эти трещины и слегка прикрылся скудной почвой за 8 тысяч лет. Хоть ты обосрись – уйдет дорога под землю. Потребует ремонта ежегодного. Сваи заколачивать и пр… - но все равно продление агонии. Даже если дорога насыпная, увидеть будущую трещину и просчитать отвод воды – невозможно.

В средневековье первые русские «мозги» потекли на запад. Чо они там увидели?

- Ваньа ! Я видел там потьгясающие италианзкие автобааны ! Умеют немцы стгооить !

Вернувшись на Родину, они сказали – дафай-даффа-ай! – Крестьянам сказали. И крестьяне стали мудохаться теперь не своей уползающей почвой, а с апсолютно никому не нужным и не рентабельным Петербургом. Доказывая «мозгам», что мы можем не хуже.

В товарище andrey, как мы прочитали, заложено стремление к лучшему, у него биология восстает. Но как «мозЪзг», он может только, как его насмотревшиеся на Европу предки сказать : дафай-даффа-ай! Про перигляциальную зону он ничо не знает. Он думает, что рюский мужьик работает гораздо хуже немецкаго арбайтера. А рюський мужьик то знает, что это мозг andrey работает ни в ту сторону. Что мозг этот, нихрина не зная о перигляциале, хочет строить в болоте очередную туфту паевропейски (можем же , а !!! - дафай-даффа-ай!).

О работоспособности нации… Считается, что америкозы и прочие – трудоголики, а русские – лодыри. Мнение сие о своем народе имеют те самые мозги, от которых хрен чо дождешься, кроме идеи подражания. Итак, что такое трудоголизм? Этот самый пресловутый как гоголефская свинья… Я просто не верю, что америкоз быстрее ручками перебирает на конвейере. Ну не верю и все. Я работал на разных рабочих профессиях, и могу сказать, что 8-9 часов в день– и человек устает. Просто физически выматывается. И мало на что уже способен. Если же под трудоголизмом подразумевается вот это круглосуточное сидение с бумагами, то это тьфу, чесслово. Я, бывалоча, работал над текстом при бессоннице по 5 суток, но работой, за которую мне надо еще и платить там как за нечто отдельное, как за икЪсклюзиф какой балдежный – это не считаю. Ну не то что не считаю – ну да, время идет, и все такое. Продукт, типа, появляется в виде букоф или еще какой хрени, но это называть работоспособностью, от которой зависит благосостояние  нацеи – смешно. Это тогда мозги – пусть имеют претензии к себе, а не к народу, который и вправду работает свои 8 часов при слабой рентабельности, потому что высокую рентабельность мозги отечественные могут только подсмотреть у запада. Но сами – не.

Интеллектуальный труд – очень хорошая и необходимая штука, но слушать о его высокой ценности – смешно. И о трудоголизме в формате подписания бумак, документов, соглашений о совместном. Создание всех этих юридических тонкостей в  преодолении бюрократических преград при сохранении законности…Ну смешно, честно. Да, согласен, денюх заработать и все такое. Жить надо на что-то, если работать не умеешь или не хочешь, но ценным это считать – простите граждане.

А что еще? Что может создавать качественное производство, если не организация работ? В чем тут гениальность? Это нужно, важно, но не гениально, и совсем не трудоголично. Чертеж гайки и болта мне дать? – Не надо. У меня уже генетически от предков это досталось. Это цикл, процесс. Производство с неба не падает. Предки создали болт и гайку, я их скрутил. И они создали в процессе. Да, организовать рентабельное производство – важно. Сказать, что таланта тут надо больше, чем таланта токаря…. – хи-хи. Тут надо конечнор, некоторую сообразительность иметь и понимать кое что, но – талант? Пронырливость в нынешних условиях – соглашусь. Или пронырливость – тоже талант? Я вот на таких талантливых тож насмотрелся. Талантливый руководитель, называетса.. Хи-хи, чесслово. Как я успел заметить талантливостью этого руковождения называется ихняя яботня друх с друхом. Как оне друх у друха чота выбивают, выколачивают, достают. Уговаривают. Но все это – друх с друхом. Трудоголичны, да, могут этой яботней всю жись страдать по 18 часов в сутки. Не хуже епонца какова нибуть.

Я вот щас скажу такую красную вещь, но очевиднейшую.

Чтобы человеку нормально жить и иметь удовольствие от своей жизни – ему достаточно 3-4-ну 5 - часов в день ненапряжно работать, прокармливая вдоволь всю семью, и праздники с выходными еще праздновать. Ну это если своим трудом. Ручками, тоись, и немного головой. Но современный мир придумал не так. Тех, кто умеет работать руками – мир заставил работать по 8 часов, а те, кто любит яботней маяться, пристегнулись к этим избыточным 4 часам переработки. То есть каждый работающий – работает на свою семью и семь талантливых с мозгами. По большому счету в этом мире ценных людей – процентов пять. Тех, кто выращивает чо пожрать. Все мы остальные – даже рабочие, якобы «облегчающие» труд сельский – бездельники по сути.

Но это сейчас не исправить, мир к этому не скоро придет, чтоб вернуться к нормальному ритму жизни, так что пока так.

Но возвращаясь к перигляциалу….

Итак, я уверяю, что русский работает не хуже немца и америкоза. С мозгами – да, хуже. «Мозги» у немца автономны. Не подсматривают – как там у русских.

У меня вся родня – автомобилисты. А сам я автомобили терпеть не могу и ничего в них не понимаю. Но так уж случилось. В теме автопрома я малось по соседству, но кое чо в курсе. Вся молодость прошла там, где советский автопром обкатывал свои железяки. Да и поработал там маленько, в отделе аэродинамики.

Херня, скажу вам, но херня злонамеренная.

Я выскажусь про чудо техники - КРаЗ. Вот тут Фрогг надысь заметил, что мерседес чудо техники. – Фигня. Мы мерседесы –тягачи вытаскивали УРАЛами и КРаЗами, когда они по самую жопу содились в нашу мокрую супесь. Новый мерседес старым КРаЗом – вылазил как миленький. Трос к нему и поехали. Ну сам я трос тока накидывал. Это когда мы картошку из колхоза вывозили – давно было дело. Там через овраг проехать было надо – шли двумя- тремя машинами. Если сухо – мерседес-грузовик проскакивал. Если нет – как соплю цепляли к КРаЗу и вытаскивали чудо техники.  

Советский автопром лучше «мозгов» знал про перигляциал, так как советская гляциология была на высоте (ей просто не было равных)  и ставил задачу перед испытателями. Одна марка – много задач. Автомобиль должен по очереди взять участок с песком, тяжелый грунт (глина) и взять барьер 40 %. Мерседес? –

- ага, мерседесы застряли тут еще в 41. Потому что немецкие инженеры такой задачи не получали. Пустите мерседес на лесоповал. Посмотрите что с ним будет. КРаЗы вполне вылазили с вязанкой хвороста. Татры, кстати, тоже.

Территория Росси не годится для европейских над ней экспериментов, уже хотя бы из-за перигляциала. Тут невозможно вести европейское сельское хозяйство и протянуть европейские автобаны. Не то, что невозможно, но работать на них нужно в три раза больше. И с америкой не сравнить- там тоже все это гораздо проще. В России все европейские прибамбасы (даффай- даффа-ай) обладают рентабельностью Петербурга. Никому нахер не нужное развлечение для «мозгов», ради их ябатни друх с друхом. Мерседесы и прочая дрянь тут сейчас на площади стукаются об - по советски еще – положенные бордюры, отстегивая от себя выхлопные трубы. Потому что автомобиль на площадь ставился, чтоб купить лопату и ехать дальше в деревню копать. Нащет дорог, значит – соглашусь – херовые у нас дороги. Нащет дуракоф – «мозгоф», тоись – тоже соглашусь – не везет нам. Не понимают «мозги» страны, манящего, обаятельного перигляциала ее, андрейплатоновской  тоски томных рек, расставшихся с ледником и ищущих, ищущих по весне следы своего древнего прародителя, убегая за ним-от-него на север, на юг, ..на юг, и снова на север, чтобы оцепенеть там от холода и ужаса, поняв, что ничего уже не вернуть, не встретить... Все хотят «мозги» венскую оперу посредь болот ставить, и ставить, и ставить.. Даффай - даффа-а-ай.

свобода

(no subject)

что-то у меня ничего не доходит, как говорится, до читателя.
гроза заслонила от меня вышку, чо не пошлю, куда то пропадает.
в связи с разным прочитанным сегодня (не уверен даже, что все дошло до адресатов), - ну по поводу спасения, вечной погибели, и пр., пр...
я просто повторюсь, отталкиваясь от глубокого несогласия - снова (прости о. Роман) - с временами наскакивающим и исчезающим невидимым пристом...
да.
не считаю "личность" чем то важным в человеке.
повторюсь, есть - сознание.
оно и мухи и у человека в общем то мало отличимы.
сижу на ветке, шуршу крылышками, и пофик всё.
есть самосознание - начало открытия себя "со стороны".
вроде как оценка мира, но выделение из этого мира некоего "я".
то есть "я" не "весь мир" (сознание), а "я - часть мира" (самосознание).
самосознание, возвращающееся в сознание - но в совершенно в ином качестве - через богопознание.
это - процесс.
открытие себя миру, до вмещения мира в себя.
и тут два варианта:
богопознание - мир "мой", потому что я - его, мира, он мне принадлежит, как я ему принадлежу.
и сатанинство - мир мой, мне принадлежит, потому что я его захватил, присвоил.
личность это развитие вот этого самосознания, развитие, процесс.
в человеке.
человек далеко не полноценная "личность", он так до конца и не вылезает из своей скорлупы, справедливо полагая, что как высунется шибко, его тотчас грохнут.
я принадлежу жизни - ("Я в Отце, и Отец во Мне"), как жизнь вся принадлежит мне.
человек не может "добровольно" "выбрать смерть", отвергнув жизнь.
имею в виду - "я".
это жизнь может "меня" послать нафик.
жизнь все равно воскреснет, но, воскреснув, не факт что пожелает иметь попутчиком такого нытика.
-то не так, это не так.
то есть "сознание" - "я живу", вовсе не нуждается в мятущемся самосознании, которому мало жить, а надо еще и фигней помаяться "в жизни".
проще говоря, это не человек выбирает с кем ему быть, с жизнью или нет, а жизнь выбирает его.
Бог.
да.
жизнь никуда не девается.
сознание, при рождении проснувшееся, оно снова проснется.
"имя первое".
но вот этот багаж она с собою не понесет заново.
"личность" вот эту.
"личность" пошарахается, естественно, какое то время, но по факту свершившееся "рассечение", не даст ей опять завладеть жизнью.
я хочу сказать, что сознание и самосознание будут и дальше попутчиками, если тут будут жить в мире.
сознание возьмет себе заново только то, что ему нужно.
добро, в общем то.
вообще странно, что люди не замечают, как сильно они раздвоены.
умерший освободился от греха, поэтому после смерти отскочит очень много и сразу.
что там останется "при жизни" - большой вопрос.
что, вообще, люди в себе "спасают"?
самосознание свое, в общем то.
мост, связь.
что это "я" продолжен в будущей жизни.
но оно - это "я" - оно никуда не денется, тока новорожденным будет, измененным.
возьмет с собой все прошлое, если оно ему будет нужно.
или вообще начнет с нуля.
свобода

http://davlatov.livejournal.com/104734.html

http://davlatov.livejournal.com/104734.html

Богу не нужны таинства. Он взаимодействует с человеком не посредствам мистерий, не в магических обрядах, а в сердце человека. Апостолы уже в первые годы своего служения тщательно фиксировали "сбои" в механике таинств: Филипп крестит евнуха и Дух сходит сам по себе (Деян. Гл.8), главою же ранее  Св. Дух "не желает" сходить на крещенных в Самарии, покуда не приедут из Иерусалима Петр и Иоанн.

Самое новое по своему происхождение таинство: исповедь (не покаяние, которое было всегда, а исповедь, которой чуть больше 10 веков). И в этом таинстве богословие, отражающее личный характер взаимоотношений души и Бога прослеживается лучше всего. Бог может простить грешника еще до совершения таинства. Это никому не кажется ересью. Это многократно звучит в житиях святых: "ступай, Бог уже простил тебя, когда ты со слезами каялась в прошлую ночь!". Бог может и не простить и это тоже звучит в учении о "плодах покаяния". Священник "же токмо есмь свидетель". А  главное лицо - Спаситель, который "невидимо стоит" перед исповедником.

 Зачем же тогда нужны таинства? Что они собой представляют?

Конечно, таинство - это не магический обряд, по средствам которого мы что-то получаем и достигаем. Это не волшебство. Таинства не заменяют и не подменяют собой живое богообщение. Таинство - форма взаимоотношения верующего со своей общиной. Спаситель, Сам создав общину (и слава Богу, что община эта оказалась нормальной, а вовсе не идеальной) показал, что Христианство это не только личная религия и путь индивидуального самосовершенствования. Христианство это не йога, а Спаситель - не гуру. Община, Церковь - не менее важны для Христианина, чем личная молитва и внутренняя работа над соблюдением заповедей.

Но община требует определенных внешних условностей.

Я принимаю крещение и для меня и для других это знак моего рождения в новую жизнь, в жизнь данной общины. Это своеобразная инициация.

Я пью из чаши и тем самым вхожу в братское общение с каждым членом моей общины.

Я заболел и я даю моим братьям повод к усиленной молитве обо мне принимая таинство соборования. Я хочу поделиться с братьями своей радостью, ввести свою подругу в нашу общину и сие освящается венчанием. Мне неудобно орать о своих грехах и несовершенстве, но то, что я подхожу к исповеди показывает братьям, что я не возомнивший себя святым фарисей, что я веду работу над собой. Община призывает своих членов на особые служения и опят таки в радостном таинстве рукоположения в сан. Священник при рукоположении не получает что-то особенное от Бога, но вместе с нашим "аксиос" получает мандат для своего служения, а Бог, если потребуется, когда потребуется и если человек "сумеет вместить" подаст нашему кандидату благодать или оставит его с тем, что он уже имеет.

Таким образом, таинства -  своеобразный духовный этикет. Но это не принижает роль и значение таинства. Поскольку обязательным и реальным членом общины является Сам Спаситель. Поэтому таинства - это небесный этикет, этикет, принятый при дворе Абсолютного Владыки всех Звездных Миров. И это не мало.

А еще каждое таинство: праздник-"воспоминание". Так же, как Рождество, Богоявление и Пасха являются общими для всех нас воспоминаниями о Земном Пути Спасителя, так и таинства для каждого из нас являются нашими индивидуальными воспоминаниями и Боге.

Главное не превращать таинства в магический обряд, выполнив который, можно поймать за крыло Святаго Духа и заставить Его отсыпать нам положенную порцию благодати.

в поисках ...

(no subject)

А не странно ли что все эти субъект- объектные обмены «проникновениями» до растворения в себе личности, иногда происходят, а как правило просто чаемы людьми, обчитавшимися Максима Исповедника и пр. отцов школы Евагрия? С нормальными-то людьми ничо такое не происходит…

Ну вот смотрим, люди накручивают себя, возбуждая друг друга таинственными намёками что было дело: растворялись, погружались, жаль людей безблагодатных, пожалеем их, всё у них впереди.    -  «У них нет блаженства, они не знают что это такое».  На мой вкус – довольно бесстыже и самоуверенно. Не кажется?

Ну хорошо, давайте без всяких туманностей андромеды. Поясню для восторженных и слабонервных.

Я, конечно, чувствовал то прикосновение Бога, испытывал Богоприсутствие, знаком с тем самым состоянием встречи, которое именуют мистическим опытом, переживанием.

Так вот, мое недоверие мистекам заключается в следующем. Божественное прикосновение ясно, просто, нетребовательно и после него не возникает желания растворять свою личность (до «прекращение личностного существования»), проникаться, и трепаться напуская туману на чужие головы.

Оно даёт полный комфорт, отдых, свободу и очищение:  «хорошо нам здесь быть». И всё. – смывается гадость и наступает радость. Я не думаю что интенсивность что-то меняет. До седьмого, или девяносто седьмого неба человек приподнят – совершенно не суть. Если это встреча с Богом, то разницы не будет.

 Короче, я просто не верю людям, которые говорят – ты нищасный не видел, потому и понять те не дано. Я считаю этих людей лжецами.

Еще раз для экзальтированных. Если вы и впрямь что видели, то в ваших речах должно, просто обязано присутствовать стремление к тому, чтоб и другие понимали. Прояснение ума и чувств, которое следует за опытом Богоприсутствия, просто не может дать иного выхлопа энергии, не дать иного плода, кроме стремления все прояснить в меру своих интеллектуальных возможностей. А не «ибо да, соблазнительно - безумно». Соблазнительно, конечно, соблазнять других, что: «кой чо знаю, но тем, у кого нет блаженства – не понять». Соблазнительно пудрить мозги и себе и другим…

А если у вас происходит замутнение мозгов, то простите, ребята, ваши восторженные чаяния: «зато у них всё впереди» надо решительно пресекать, ибо зараза тумана – отравляет. И если не умеете выразить свой опыт понятными, «рациональными» словами и понятиями, то возвращаю совет: «что иногда полезно и помолчать».  А не утешать ся в том, что «богословами православная традиция именует исключительно поэтов».

 

П.С.  .. – как вся эта ложь про непостижимое и волшебное связано с пониманием евхаристии – продолжу снова в другой раз. Сегодня покидаю сеть на 2-3 дня (мож еще зайду вечер), поэтому прошу прощения за то что на каменты отвечать не буду.

свобода

(no subject)

Удивительно ... стоило только yanalein закончить свой простой и честный рассказ, как сразу же послышались узнаваемые по курятнику комментарии.
девка дура сама виновата, надо было как мы блюли - блюсти 1 и 2 заповедь, а не попадать под влияние "мужчины": "не надо забывать первую и вторую заповеди. Целее будешь."..
Вообще-то строго говоря исполнение "первой и второй заповеди" никак не гарантирует что "будешь целее".
Целее как раз будешь наоборот. А исполняя - непременно распнут. По северу и югу и западу - востоку. На все четыре стороны пошлют. В догонку непременно мораль прочитают, что "нечего верить  всем подряд - своим умом жить надо".
Вот так у нас обычно все разговоры о вере и заканчиваются.
Одно духовенство призывает верить в него - в духовенство: "
Но вместе с тем становится видимым и иной аспект в служении нашем. К священнику люди относятся так же, как к Богу: отвергают его со страшной легкостью, как нечто непотребное, с уверенностью, что как только Он им понадобится, они позовут Его, и Он не откажется придти. “Отче, прости им, ибо они не знают, что делают" (Софроний Сахаров), а находящиеся под влиянием такого сильного как арх. Софроний духовенства, предлагают не верить духовенству...
А вера она - от слышания, как сказал Апостол. ...
Нет, что не говорите, а духовенство в целом отучает людей верить в Бога.
Как кто отвязался от влияния, от подсадки на священника, как другие подсаженные на других священников, начинают учить что не на их священников надо не подсаживаться, а головой думать, то есть - еще поискать. Короче вопрос-то до смешного оборотистый сам в себя - я счастлива (мне повезло), что нашла батюшку не изверга (ничо не напоминает?). А
она кончено в этом неправа, что нашла монстра.
То есть - все на поиски (опять) священника (мужчины). Надо найти такого, который не веру даст, а разрешает умом обдумывать собственные советы. Во как надо!
Ничо не напоминает, нет?