Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

свобода

(no subject)

Mr. Robot.
Спойлер.
Вообще за матрицу кина взята «Матрица»: (мистер Андерсон – мистер Алдерсон) и вообще в картине все на месте: Конспирология, мировая закулиса, отважные хацкеры, какой-никакой хэпиэнд после и Революции и Перезагрузки, и ещё раз революции и перезагрузки. В общем этого достаточно всего. Кинцо если и не шедевр, то близко к тому. Но.
Ровно с того момента, как Криста пырнула чувственного психованного нарика, сюжет нырнул туда, куда я и боялся что он нырнет. Здесь отчетливая точка, прямо в реал тайм замечаемая, если и не перелома сюжета, но его настолько избыточного и необязательного усложнения, что чуть все не испортили. Именно с этого момента надо было превращать исповедь в фарс и переходить в окончательный трэш. Причём задумка никак бы не пострадала, шизофрения итак была понятна, да и логично, просто надо было не начинать вот это все говно с детскими травмами, педофилией и избытком личностей. Трех, считаю, было бы довольно. Педофилией и детскими травмами, считаю, уже вообще задолбали, и вообще со всей этой психологией. Лишнее все это и для такой масштабной картины борьбы со злом (с Корпорацией Зла), скорее измельчает картину, чем добавляет «штрихов к патрету героя». Герой итак понятно что шизик редкостный, герои они все такие. Я – исключение, но я герой-подпольщик, «подвиг его неизвестен», а тут все-же борьба против плоти и крови, и вести ее надо соответственно. Мочить злодеев самым изощренным способом и с юмором. Вот этого чуток недостает, хотя смешно почти все время. К сожалению несколько пустых, тупиковых сюжетных линий, вообще не к месту. Такие вещи тоже надо заканчивать трэшем.
Но так в целом кино достойное.
Две недели смотрел вдали от дома унылыми вечерами.
свобода

(no subject)

почему?
почему ни в одном кино никто не может нормально поесть?
вот что не смотрю, всегда заканчивается примерно так:
наложили в тарелки разную жрачку, потом кто-то рот открывает чтобы слово молвить, и - понеслась.
скандал разгорается еще до того, как кто нибудь из тарелки что нибудь зачерпнет.
начинают кидаться вилками, отодвигать стулья, стучать стаканами, или даже переворачивать стол.
кричат, носятся.
в лучшем случае приглашение пожрать: "доченька, скушай ватрушку", прерывается репликой: "я не голодна".
трапезные сцены самые нервозные
в СССР запретной темой в кино были "постельные сцены", помимо критики партии, естественно.
сейчас с этим все налажено, сношаются люди по пол фильма, и, причем, почти без этих гнилых разборок.
а как за стол сядут, то жди всякого психического.
мне кажется нас отучают есть, вот что я думаю, когда все это вижу.
чтобы люди не ели, а только сношались самыми акробатическими способами.
свобода

(no subject)

несколько человек настоятельно советовали посмотреть, и я, пересиливая себя и из вежливости, посмотрел.
ну и как походник посмотрел.
"перевал дятлова".
кино говно, понял с первых минут, к третьей серии стал чесаться, а потом перестал даже чесаться, просто апатично тырился в это, чтобы уж мнение не было голословным, не видел, мол, шедевра.
1. художественное исполнение: художник сперва - первые пару серий - вдохновлялся играми "сталкер тени чернобыля" и "вольфенштайн", потом вдохновение иссякло и стал фонтанировать уже просто из головы.
2. сценарий незамысловато писался по четырем версиям, которые бродят на форуме "перевал дятлова" (есть такой): менты\уголовники - летающие шары - манси - снежная доска, по ходу пиесы засланный на расследование гэбист поочередно отказывается от трех первых и сматывает удочки, а последняя версия (снежная доска) это версия главаря форума тов Буянова, которую создатели кина выдали за свою - говно версия.
3. диалоги неправдоподобны и неуместны, атмосфера нарисована неуместная, единственно что местность на натуре показана - тавтология - на месте, то есть палатку воссоздали по картинке правильно, ну и сам ракурс перевала отображается внятно.
4. хренова туча дешевой мистики.
5. последняя серия, где все гибнут, особенно фальшивая: "ребята, мы пошли не в ту сторону", да и вообще лишняя, достаточно было показать страдания героев на войне (вольфенштайн) и свернуть все это после третьей серии.
мне знакома только одна правдоподобная, она же единственная версия, которая все объясняет, и поочередно показывает как все было.
скромно тычу пальцем себе в грудь как в автора.
в этой связи не поленился и перечитал весь срач, который затеял на эту тему семь лет назад, умилился даже, вот тут:
ну и тут финальное исполнение:
свобода

антон тут рядом

про фильм долго говорили, долго его рекламировали, вчера, наконец, изволили.
"широким массам".
до сего дня его даже на торрентах не было, прижимала сила авторского права.
вчера показали, вчера посмотрел "на первом", с, блять, гордоном:
"антон тут рядом"
итак, стоит ли ли фильм смотреть? - стоит.
посмотреть там стоит мальчика, мальчик прекрасный, там с ним кадров минут 15.
про остальные 1.5 часа обойдусь без "художественной точки зрения", перечислю прочее.
фильм плохой в первую очередь как история, и это плохая история.
фильм вообще не про мальчика, а про режиссера любовь аргус, про то как она увидела мальчика, прихуела, ну и началось.
началось то самое, что всегда в таких случаях - ряд последовательно бестолковых, сумбурных действий, манипуляций с мальчиком, которые каким-то чудом не привели к трагедии, и сложились в относительно безобидный финал (по крайней мере на сейчас, кажется).
при этом самой бабе упрека нету, она поступила как баба, в таком качестве она оказалась человеком добрым, по крайней мере сама это поняла, ну вот это и не привело каким-то чудом к трагедии.
вот я все заладил: "трагедия, трагедия", может не многие поймут, но весь фильм движение в сторону трагедии ярко блещет в каждом кадре.
просто потому что такие истории не имеют счастливых концов, они могут имеет лишь скоротечные счастливые минуты.
все действия бабы с моей точки зрения как зрителя, вызывают прямо-таки панику.
каждая "глава" этой истории развивается как очевидное движение в сторону трагедии, и закономерно заканчивается трагедией, из которой в следующей "главе" ищется выход, и то, что все это завершается относительно благополучно, следует отнести у чуду, к которому отношения не имеет вообще никто кроме мальчика.
во вторую очередь фильм плохой, оттого что в нет того, о чем заявляется фоном, что тут "показана проблема" и "поднимается проблема".
из фильма ни намеком не понятно в чем проблема, и скверно то, что "широкие массы", посмотрев решат что в проблему тут их художественно ткнули, и можно много всплакнуть.
из фильма следует что проблема в том, что "мальчик не такой", то есть проблема опускается в сильнейший даун, до уровня "проблемы" с геями.
мол, не такие.
и этот, мол, не такой.
из фильма совсем непонятно что не так, и почему редиски, отказывающие от мальчика в заведениях это делают.
абсолютная суходрочка все это мотание по лагерям, интернатам, "светланам" с целью "пристроить".
положительный для мальчика момент только один - встряска.
как во время экскурсии, положительная эмоциональная новизна.
просто мальчик еще не самый глубокий аут, и все эти передвижения с расставаниями, которые очевидно наносят вред, все-таки скоротечны, и мальчик успевает восстановиться.
финал, собственно, как финал, скорее всего и без этих сумбурных телодвижений было бы также, но тогда типа как "не было бы кино".
в фильме прозвучали три правильные мысли, первая мысль про любовь-моркоь, я переведу ее на понятный язык.
такие люди требуют круглосуточного к себе безоговорочного внимания.
да, пусть будет слово "любовь".
такой любви, какой человеческие существа не обладают.
ни единое человеческое существо, живущее на земле.
абсолютная круглосуточная любовь позволяет ауту чувствовать себя - если не счастливым - то по меньшей мере относительно комфортно.
это я говорю не вот в этом сопливом смысле - типа все мы должны любить, и так далее.
требуется физическая и психическая отдача, в десятки раз превышающая того, что требовалась бы, скажем, прикованному церебралу, это как разница в марках топлива, на котором техника поедет.
та интенсивность "ухода", которая достаточна иному инвалиду 1 группы, тут даже не толкнет стартер.
такой человек, который давал вот почти такую круглосуточную любовь в этом фильме появился только один, это некий давид.
я так понял полное выгорание его произошло месяца за два или три, из фильма неясно сколько он продержался.
я думаю после всего этого давиду самому требуется психологическая помощь до конца жизни.
вторая правильная мысль принадлежит какой-то тетке, прозвучала она в самом начале: "а кто сказал, что для него все другие варианты не ад".
эта мысль ткнута как-то невзначай, без акцента, и практически сразу забыта, и картинкой не показана, поэтому я и говорю что в фильме нет проблемы, она не явлена.
вместо ада, показана суходрочка, которой заняты режиссер и бригада.
третья мысль - абсолютно верная - принадлежит старому адвокату: "я не знаю что делать".
из плюсов всей этой истории, остается то, что кино какое-никакое, но снято, почти наверняка ожидается некое появление "друзей антона", и данным, конкретным родителям, может быть, хоть какая помощь откуда-нибудь свалится.
свобода

(no subject)

ненавижу достоевского и вслед вообще всю унылую "харАктерную" русскую прозу, это сами понимаете когда читаешь, и не понять кто там хорошие парни и кто там плохие парни.
в этом смысле в мириканском кине все прямо наоборот, и, главное что как в жизни очень даже сразу понятно кто такой хороший, и даже если он уже чел двадцать замочил, всеравно ясно что он хороший, и что ему все это было делать влом, и в дальнейшем он точно никого мочить не будет, а плохого тоже видно с первого взгляда, пусть он даже никого не мочит, а кролика поглаживает, видно все равно что гад.
вот я с пол тычка отличаю хороших от плохих, причом совершенно безошибочно.
сейчас научу.
вот одна вроде бы книга.
но одни ссылаются на нее, чтобы помянуть про милость, прощение, любовь, свободу и прочие "либеральные ценности", а другие тычут в наказание, наказание, и еще раз наказание, и вроде бы и те и другие обзываются одним словом "христиане", и мне вот это дико не нравится, потому что когда одним термином обозначаются не то чтобы даже разные, а прямо противоположные вещи, то это значит кто-то скрывает злой умысел за спинами доброй мысли, и делает это расчетливо и злонамеренно, впрочем и говорилось, что называться они могут как угодно, но правильное их обозначение есть "сборище сатанинское", то есть за общим названием могут и вправду скрываться две совершенно разные сущности.
а по большому счету неважно даже что они там в книге вычитывают, потому что уста говорят от избытка сердца.
итак, в мире есть добрые люди и злые люди, и отличать их друг от друга не просто можно, но и нужно.
особенностью злых является то, что они долго и старательно косят под добрых, и зачем они это делают мы тоже знаем.
да, потому что доброе=живое, а злое=мертвое, а поскольку эти сволочи носят свою злобу в живом теле, то они вынуждены терпеть рядом с собою добро, только за его счет они и могут растопыривать свои злобные зенки на этом мир.
другой отличительной их особенностью является то, что они не совершают греха. сейчас поясню. Грех это, как известно, промах. Типа как промазал. Ошибся. Фигня обычно всякая. Но вот эти сволочи отнюдь не ошибаются. Они попадают как правило ровно туда, куда целятся.
и третьей их особенностью будет то, что они удивительно комфортно чувствуют себя вот в этом мире, где наведение на цель совершается по правилам, которые для нормального человека видятся как сплошной промах.
вот вы можете сколько угодно возмущаться, негодовать, говорить "неужели же они не видят" и прочий гнать наивняк, но будьте уверены - они все прекрасно видят, все понимают, и в твердом своем понимании строят свой мир, в котором они хотели бы пребывать типа как вечно.
то есть на наших глазах довершается верхнее адостроительство, и когда будет достроено, под добрых косить им уже нужды не будет.
поэтому вот отличить этих адских выродков от нормальных людей нам особого труда не будет, все эти признаки злых видны интуитивно, их даже расписывать вот так по пунктам не надо.
достаточно немного послушать, переспросить пару раз, и уже все ясно.
можно прикинуть только подлежит это исправлению человеческими силами, или нет, и не пытаться даже "спасать" отчетливо безнадежных.
мочить желательно сразу, как в мириканском кине.
словом, естественно.
чтобы язык в жопу засунул как можно дальше и зализывался там у себя.
чем лучше вы его нейтрализуете, тем чище вокруг будет воздух на какое-то время, потом все равно подтянутся по запаху, но на какое-то время вы отбили себе территорию свободы.
свобода

фильм


Документальный. «Кошмар Дарвина». Фильм повсюду рецензирован как об экологии. Кто-то запустил рыбку в озеро и начался локальный пиздец. И «Дарвин» тут у многих, возможно, ассоциируется с эволюцией, в таком понимании, что нельзя, мол, трогать хрупкое равновесие природы, нельзя нарушать то, что эволюция миллионы лет шлифовала, и т.д. Все - неправда.

Фильм вообще не об экологии, да и само название об этом говорит, потому что реальный, не символический кошмар Дарвина заключался в осознании абсолютной жестокости мироустройства, где птички, рыбки, букашки, и прочая благодать, все это ширма, под которой одни существа паразитируют на других, убивая их, и фильм исключительно об этом. Не о рыбках. О людях.

Полное, тотальное изображение ада, вот такое, как Кугридер любит: с кипящими котлами, червями и чертями.  Освенцим и Дахау в сравнении выглядят туристическими спортивными лагерями со строгими порядками.

Говорят что хуже войны и холокоста ничего нет. Это гнилая интеллигентская иллюзия. У войны есть правила, герои фильма хотят на войну, потому что по умолчанию на войне лучше. И холокосты и советские лагеря это косвенные приметы гуманизма. Потому что раз есть лагерь, то есть и не лагерь. Если есть  война, то значит где-то есть и мир. Но фишка в том, что вот тут-то не лагерь и не война. Тут – мир и свобода.

Деликатесная рыбка расплодилась в озере, и вся экономика края построена на ловле, переработке и экспорте рыбы. Рыбы в озере просто навалом. Российские и украинские Ил76 вывозят ее ежедневно десятками тонн в Европу. Обратно из Европы самолеты привозят ниггерам оружие. Европа кушает дешевую вкусную рыбу, а ниггеры хуячут друг-друга из оружия, ловят эту рыбу, смотрят кино «про Иисуса», и дохнут от голода и СПИДа, и иногда от крокодилов, которые любят рыбаков больше чем европейский потребитель рыбу. И главное что никто не виноват, все делают исключительно полезное дело. Батюшки запрещают набожным ниггерам презервативы, проповедуя целомудрие и верность, европейские предприниматели стараются чтобы ниггеры были трудоустроены, правительство ниггеров открыто для диалога, русские летчики исполнительны и никогда не подведут. Идеальная отчетность.

Сами ниггеры рыбу не едят, она для них слишком дорогая. Для них раз в день из завода по переработке выезжает ржавый самосвал, если заведется, и вываливает в грязь целую гору помоев - головы и хвосты, так сказать: филе наоборот - которую в адских котлах неспешно переплавляют в нечто, напоминающее прошлогодние объедки. Эти объедки как-то смешивают с гуманитарным рисом и на хапок выбрасывают голодным детям. Кто успел хапнуть горсть и отбежать достаточно далеко, чтобы успеть затолкать все это в рот, пока не отобрали, тот на сегодня счастливчик. Кому не повезло, тот сперва заплачет, поняв, что сегодня опять остался без еды, но тоже не долго горюет. Может завтра повезет, а пока повсюду разбросаны упаковки от рыбы, дети собирают и плавят полиэтилен от упаковок до жидкого состояния, делают несколько глубоких вдохов, и отключаются в сон. Такая мусорная токсикомания позволяет забыть о голоде. Правда во сне могут прирезать или изнасиловать.

Ниггеры иногда позволяют себе пофилософствовать за политику. Европа, дескать, сильная и богатая, а мы бедные и слабые, вот нас и грабят все кому не лень. Наивные, право, люди. Дарвина не понимают, и то, что составляет его кошмар:

Одно насекомое, всаживает в другое насекомое личинку. Она там развивается, питаясь своим носителем, а чтобы носитель не здох невовремя, личинка выделяет наркотик, стимулирующий в еле ползающем трупе жизнедеятельность. Так все и живут, помогая друг другу. А вы говорите нет в мире справедливости. Да эти ниггеры давно бы здохли, если бы им Европа не помогала!

«Кошмар Дарвина», если кто еще не видел.

свобода

усталость, поношения, инсинуации в Интернете

по наводке:

"Христос был первым хиппи" (с), а "Рыбко был вторым хиппи" (ё), и оба "мечтали о православной державе" (сс)

"Я православный священник, представитель Церкви, посланник Христа. Какая высокая ответственность! Многотысячная аудитория затихает. Молодые люди смотрят на меня, ждут, что я скажу. И вот здесь я, наверное, ощутил то, что чувствовали апостолы, когда предлагали слово Божие своим слушателям. Все сомнения, усталость, поношения, инсинуации в Интернете – все это ничто по сравнению с тем, как многие тысячи душ стоят, желая слышать слово Божие: "…Молодые люди! Я шел сюда тридцать лет и обращаюсь к вам как представитель поколения дворников и сторожей!.. Здесь и сейчас мы передаем вам священное знамя русского рока. Вместе с тем вручаем драгоценнейшую чашу самого лучшего тысячелетнего вина – Православную веру!... Храните их достойно и передайте будущим поколениям – вашим детям и внукам…""
свобода

(no subject)

прикупил калбаски, кровяночки, говорят - мяса там нет, посная, спросил специально - есть мясо? - хахлушка: да какой там мясо? - ну вот и купил к посту, не морепродукт, конечно, но на первые дни сухоядения сойдет.
нормально.
протянем некоторое время.
из дасуга хотел прикупить такешикетану, но на рынке не оказалось, а первые кина я уже вчерась смотреть закончил затойчей. хорошее, кстати, кинцо, там добро побуждает зло очень незатейливо - кромсает его в капусту, и в конце все танцуют - отличный фильм, но не было второго диска на рынке, прикупил какое-то многосерийное месилово, так что нормально.
протянем некоторое время.
про восьмое марта пока даже думать не хочется, чижолый день, а вот относительно всепрощения - это я с удовольствием.
всех прощаю, даже можете специально не заморачиваться - полная индульгенция на год всем.