Швейную машинку импортную, разобрали, а собрать не могут. Что тут куда привинчивается – фик поймешь. Гаечки какие-то, винтики, калёсеки. Так кА-гэ-бэ взялось себе из русской церкви агрегад сделать. Аэродром, откуда патриотизм стартует. Ррь-раз, так. И полетело. Набили Афон всякой шелупонью, уродами в прямом смысле, приучили чмырей этим уродам поклоняться, мнения у них спрашивать, укомплектовали монастыри самыми пролетными и засвеченными, синод, патриархов ставили из всякого барахла, которое проявило по службе признаки слабохарактерного суеверия, носили под рубашкой поясок живый в помощи, как бабушка повязала в армию, так и не снимали, только в бане, из отделения по атеизму даже кадров приглашали, в общем, старались, а как до дела дошло, выяснилось что не аэродром, а говно. Ничего вообще отсюда не стартует. Никакой не мыс канаверел. Отлетает на двадцать метров, и тут же шлёпается со шмяком. И моментально начинает вонять и разлагаться. Щас у них там за пультом какойта игумен Савва сидит, литсо как у всех особистов сосредоточенное, пытается разобраться почему швейная машинка строчку класть отказывается. Что опять не так свинтил. Очочки на переносице как Валерка Неуловимый поправит, и снова приставлять штучку к штучке, калёсика к калёсику. Перибирать камбинации. Вот так вот, паехали. Вж-жик. Опять – шлёп, и опять вонять. Проветрите кто-нибудь, и дежурного анжинера позовите. Почему, отвечайте, патриотизм не стартует? Ась? Что низнаим? А кто знать должен? Дзержинский знать должен? Теперь, значит, в СМИ не появляться. Чота не так идет. Сначала рассували по СМЯм, теперь не появляться без подписанной бумажки. А что толку, ну подпишут. Впрочем, Еленелеф уже пондравилось как потреарх про войнушку залупил. Сошлись, значит, некоторые колесики. Теперь надо роль партии осветить, и зажужжит машинка то. Уохх, зажужжит. Бжжж, так. Патриотизм пойдет ровной строчкой. Одна, однако, пичалька. Опять все на плечи советского человека ложится. Аудитория все равно одна. Что у Кургиняна, что у Гундяева. Что у Берестова. Поизносился уже совсем советский человек. Растерялся, не поймет под что мобилизовать себя. А смены, как уже догадался Пафка, не будет… – Смены не будет! Вот всё что есть – продолжайте класть шпалы. Потом велят в Интернете не появляться, заход в интернет кафе будет прировнян к посещению публичного дома. Не появляться это все, что способны пока придумать эффективного. Внутренний железный занавес. Окопаться и оттуда зубы щерить: ы-ы-ы.
Машинка, одним словом, не собирается. Машинку скоро на помойку, потом антиквары отроют из мусора, и чонить придумают насчет гонений и мученичества. Но пока пара колесиков вошла в сцепку, и говно отлетело на метр дальше, вызвав прилив восторженного возбуждения на периферии, что придало уверенности.
А служителей, тем временем, выдува-а-а-ет из интернета. Скоро и иерейса выдует, а если и не выдует, то мы будем точно знать, что отец Андрей Спиридонов есть мужык сертифицированный, и каждое слово, им или не им, написанное, прежде чем дойти до благодарного читателя, просмотрено и допущено благодатным габэшником.

ну вот, пожалуста, в дополнение предыд записи, и в подтверждение того, что скоро от них все порядочные окончательно свалят, или их додавят, превращая постепенно в мусор;
у полимента увидал:

"Сегодня на собрании стало известно, что священники не должны "появляться в СМИ" - без проверки уполномоченных лиц.
А священники, которые не имеют семинарского (или какого-то там) образования - тем более ... Именно к этой категории неученых я и отношусь. Кроме того, грядет всемерное попечение о дисциплине. И что самое главное - все эти требования вышестоящих властей излагаются устно, "на словах" - без бумажки с печатью и подписью, и с перечнем того, "чего можно, а чего нельзя"
На мой взгляд такие правила - это питательнейшая среда для подхалимов, жопализов и стукачей. ...."

а лет через 30, когда это станет историей, появится очередная еленалеф, и заявит, что историю своей страны надо любить, а не поливать грязью, бо тут все святое.
кстати, о святом, раз уж тема покатила.
последняя война, конечно, как кто-то сказал, не помню, это родовая травма советского человека.
ее надо излечить, а без метанои нет лечения..
новому поколению пытаются эту травму тоже привить, покалечить молодёжь пораньше, чтобы за святыньку в истериках бились, пуская пену, и тараща глаза.
пытаются вырастить еще одно поколение психических.
но, однако, время стирает все.
сама еленалеф врядли любит историю до 17 года, с ролью государя императора в победах и свершениях.
ну потому что это от нее далеко, ей киной не прививали любовь к той эпохе слезинкой ребенка у телевизора.
ей охота чтобы то, что она выплакала перед штирлицем и бондарчуком, пьющим за нашу победу, молодежь слизала с пола, и тоже поливала соплями жидкокристаллические тридэ мониторы, оплакивая .
чтобы ее моладасть бушевала вечно, чтобы не замали ее родовую травму.
а не получится.
не нужно это, пустое.
ряженые ветераны, которым в войну было по 10 лет ходят сейчас только для еленылеф и пегнега, теребя их чувствительные места.
молодежи, к счастью, все это по барабану.
я бы хотел, чтобы наше поколение было последним, которое помнило бы эту войну соплями и истерикой, "со слезами на глазах".

                                                                                  "Я не рассуждала о войне, а богословствовала".
                                                                                   Еленалеф


После всего сказанного, понятно теперь стало, что христианством и, след, Церковью Христа можно считать только собрание людей, исполняющих добро, добрые дела, и не исполняющих зла. Казалось бы очень просто. Сам Христос исполнение добра никак не приватизировал («не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас»), считая только, что пассивное отношение к добру уже есть показатель зла («кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает; посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам»), ибо добро есть штука действенная, представляющая собою процесс, а не представление о себе. Христос не скрывает, что не нуждается в тех, кто добро не исполняет, считая же что добро способно просто вытеснять зло из сердца, никакой прочей специальной борьбы не требуя («иго Мое благо, и бремя Мое легко»). И праведный это не идеологически подкованный, не знаток закона и краткого курса ВКПб, а просто добрый. Либераст ли, пидараст ли, камуняка ли пазорный, ли ще какой презренный тип нашего смешанного общества. Так что вот, например, Михалыч Гундяев, мужык просто злой, а не «великий человек со слабостями», и если не покается, что почти невероятно, то фтопку Михалыча Гундяева, а, к примеру, Чулпан Хаматова баба добрая, хоть и дура, а злиться на добрых дураков, конечно же, можно, но только в меру, ибо как сказано, не ведают что творят, в отличии от злого мужыка Михалыча, который все что творит, оч-чень даже хорошо ведает. И все его холуи – тоже. Ведают и что он творит, и что они сами творят. Что же касается дураков, не различающих добра и зла, то, конечно они чаще податливы на зло, так как зло обещает им жирный приварок не только с каждой их чумовой мысли, но и оправдывает каждое их действо, будь оно доброе или злое. Зло гладит их по головке только за то, что они дураки, и поощряет их оставаться дураками, сильно не рассуждая. Оно и добро их поощряет, зная, что оно у них почти всегда отцветает без завязи. Очень сложно охарактеризовать дурака по позиции добрый он или злой. Вот, например Пегниг, или Еленалеф. Они добрые или злые? – А хрен поймешь, потому что вроде жалостливые бывают иногда, и даже светит в них что-то доброе, но как копнешь поглубже, так сразу и понимаешь, что лучше оставить пока как есть, ибо человечество еще не научилось прибавлять ума, разве что только через икону.
У людей же умных добро и зло разделяется куда дальше, и перескакивает из лагеря в лагерь не так часто, но если уж перескочит, что бывает, то надолго.
По большому счету не только злые не нужны церкви, но не нужен и балласт из нирыбонимясы: «сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные… это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные». Проку от них – ноль, только под ногами путаются, лишь носятся со своими никчемными идеями, производя пустые звуки. То есть правильнее, чтобы таковые оставались внешними, так как там их КПД будет значительно выше, ибо даже нахватавшись правды по верхам, они нет-нет, да и проговорят ее среди себе подобных, так же не ведая что творят. Так добрые семена, случается, и бездумным ветром разносятся, и это мы называем промыслом.  
Итак, в церковь должно брать таких, которые укоренились в добре настолько, что вероятность их соскальзывания во зло становится почти невесомой. Но где таковых набрать, да и как набрать, кто внешне оценит? Знамение, знак, сигнал?
А вот не знаю. Будет церковь – будет и сигнал. Люди должны сами захотеть стать церковью, уговаривать их тут бесполезно. Хотение это такая штука, которая похожа на голод. Ощутима так же. Склейка произойдет сама при должной метаное. Пока же, ничего, можно сказать, нет. Прежнее сыпется, что уже знак. А новое только в слабых контурах.
Оправдание зла, то есть трындёжь о том, что другой церкви у нас нет, не просто доказывает внутреннюю опустошенность в добре, но и отсутствие всякого желания изгнать зло из своей среды. Пусть, мол, будет. Учение учит, что все с грехами. И что Иисус всех любит. Злые так заставляют себя любить, и оставляют за собою право верховодить, учить как надо верить, чтобы получить из их рук контрамарку в их адскую вечность. Они самые верные проводники в ад, заставляющие смиряться со злом. Мириться со злом. Уживаться с ним. Жить во зле. И никаким клещами их из церкви не выдрать, потому что они загородились глупцами и властями. Их и надо оставить с глупцами и с властями, и они сами упадут очень скоро. Сейчас это просто дубликат мира с волшебной едой, длинной, рваной историей, и десятком оказавшимся там по случайности праведников, на хребте которых еще и стоит этот город.

еленалеф попеняла патриарху, что в его речах недостаточно отражена роль партии, но в целом увидела, наконец, положительные сдвиги.
так что пресслужбе михалыча есть о чем подумать, а в частности не поменять ли фролова на еленулеф, или даже сделать из них, так сказать, спарринг.
аудитория охватится сразу, то есть возрастет по меньшей мере в два раза.
чтож, мы можем порадоваться.
михалыч наш начинает опять нравится женчинам.

Православная байка гласит, что любое добро, которое должен исполнить православный, любая оказываемая им помощь, происходят не ради того, кому добро совершается, а ради собственного спасения. Такое указание является совершенно неприкрытой чернухой, прямым сатанинским наветом. Цитатки у православных, подкрепляющих такую их эгоистическую позицию, естественно, имеются, как же без цитаток. Подкрепляется это следующим рассуждением. Добро, совершаемое ими, совершается ради Христа, Ему же и приносится. А облагодетельствованный человек есть лишь орудие, с помощью которого бох послал возможность усовершенствоваться. Тут, как мы видим, в уродливом состоянии находятся и представление о Боге, и о человеке, и о добре. Целый букет самых грязных извращений.
Но нас пока заинтересует здесь только христология, потому что оставлять ее в таком виде совершенно точно нельзя.
Христос очень часто – да почти постоянно – переводит стрелки на Себя: «Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.  Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня». То есть по цитаткам вроде бы так и выходит. Без цитаток православные шагу ступить не могут, всё растаскали на цитатки. Это у них самый писк такой – кто кого завалит цитатами. Как игра в города. У кого цитаты кончились, тот проиграл. Но православные никогда не проигрывают. Потому что библея книга большая, и цитаты в ней не кончаются. А еще есть святые отцы. Вот там цитат – о-о-о.. Как мух на помойке. Если у кого-нибудь вдруг да кончатся, то Кураев принесет еще. Как хлеба в блокаду. Сидят, значит так все голодные. Холодные, озябшие. Кушать нечего, нечем ответить на вызовы времени. За порогом мiр пургою воет, бушует, стучит в треснутое окошко. Дверь открывается, оттуда сразу холодом потянуло, и входит миссионер, быстро за собой запирает, обувь отряхивает, оборачивается, и от лучины падает свет на его добрые глаза. А в глазах такая радость, что лучина блекнет. Достает из-за пазухи сверток, в тряпице обернуто что-то квадратное.   
Дети! Я вам покушать принес! Фашисты наркомовский склад разбомбили, вот я успел тут.. И разворачивает тряпицу, а там две здоровые пайки. Снизу бурая как хлеб, сверху желтая как масло. И на обложках написано: «Фудель» и «Шмеман».
И. Д-дав-ва-ай. Всю ночь читать при лучине. Для себя откровения. Глаза открывать с помощью официальных  лиц, у которых уже открылися. Про то, что у церкви есть тёмный двойник, и светлый тройник. Но волшебная еда все равно двойника уполовинивает. И им все становится сразу ясно. Будем жить. Будем делать выводы. Двойник супротив тройника не катит. Всё по полочкам разложено Двойник! Вот оно, да! – Есть! Теперь вапще все знаем. Даже священники уже об этом заговорили. Теперь уже, значит, можно. Очень даже понятна теперь причина всех этих недостатков. Теперь не надо на них закрывать глаза. Теперь на них надо смотреть. И делать для себя выводы. И спасаться.

( укатано )

Продолжу…

«Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно».
А как же быть с узнаванием? Со свидетельствованием? Сегодня он добрый, завтра он добрый, а послезавтра – раз, и малолетку изнасиловал. Или часики - вот тут на пианине лежали – спёр. А другой, вроде и бы злющий, и орет на всех, но и часики при нем лежат, и малолетка в сохранности. И дело свое выполняет. Даже если по семьдесять раз на дню его прощать, и выслушивать про «бес попутал», то, как быть уверенным, что он просто не внедрился, найдя таких всех из себя прощающих? Вот она, необходимость закона. Да и морали тоже. Любовь, как ее измеришь без дел? Да и на общую испорченность природы человека надо брать поправку, и причем – серьезнейшую. Страсти у всех бурлят, а значит и аскетика необходима, особенно паседьмой.
Что будет о человеке свидетельствовать, как не исполнение общих правил, а? Тем более - проверенных. Отцы составляли, составляли… Будь ты хоть добрый. Хоть святой, но если против правил идешь, то подозрения все равно останутся. А ну как завтра выкинет что такое, и опять будет доказывать, что закон ему не указ. Через годик все малолетки будут изнасилованы, и все часики унесены. И концов не сыщешь.
Короче – механизм давай.

( укатано )

Продолжу..

Отсекая лишнее, мы поняли, что закон еще ничего не говорит и причинах, его создавших, так как исполнение вовсе не ведет к праведности, к причинам. Праведность и при законе, и без закона настолько статистически редка, почти случайна, что мы с успехом куда более для статистики убедительным, можем приписать ей врожденный характер, или для более каких непривередливых, мечтательных наук – характер наследственный.
Сделать из закона мораль, то есть – второзаконие, и узаконить на основании морали нравственность, то есть – готовность не обдумывая и не соображая добром или злом рефлексировать на писанные и безгласные статьи второзакония, получается гораздо проще, руководствуясь злом. Христос, кстати, нападал и на неписанные, безгласные законы, точнее, на их простейшее выражение, на стремление узакониться, принять форму и обязательства  - на клятвы.
Отсекая же лишнее, мы поняли же, что никакого нравственного закона внутри человека не встроено, которым он мог бы руководствоваться, подминая мир под себя. То есть, прописывая миру законы. Есть только добро и свобода, то есть – сама жизнь в своих неразделимых действиях, и они не нуждаются в дополнительных над собою надстройках. Она же, если хотите, является и примером вокруг (которых не увидел Кант) и примером в себе, так что есть и с чем даже сравнить, не придумывая каких-то особых форм отношений. Даже злая собака является примером, так как она, в первую очередь живая, а только во вторую – характер у нее кусачий. И муха, как мы знаем, кусает не со зла, она просто слизывает еду, то есть – хочет жить. Но в конечной форме все это добро, потому что оно живое.
Описывание же характеров отношений, то есть – закон, и вслед за ним - мораль, есть только лишняя детализация, всякий раз уводящая все дальше и дальше от соответствия праведности. Понятно кажется, да? Закон может и должен соответствовать праведности, а не праведность закону. Где праведность есть всякое беззлобие. Врожденное ли, воспитанное ли сызмальства. Полученное ли долгой работой над собою. Поэтому важны, естественно, и человеческая селекция, и воспитание, и аскетика, но при одном условии: что понятно о чем идет речь. Кошки рождаются и добрыми и злыми, и человек отобрал для себя в основном тех, которые бы мурлыкали на коленках, окружил себя – добрыми. Хорошей кормежкой, вниманием сделал из дикого зверя для себя безобидную игрушку. То есть – проявил некоторую чуткость. Усердие. Устранил некоторые причины, порождающие быстрое проявление агрессии, развил доверчивость. Ну и так далее.
Закон, понятый в повелительном наклонении, вырождается в мораль, это, кажется, ясно.
Итак, добро можно растить. Сеять вокруг себя. Проявлять чуткость даже и к злым. Потому что они живые, как сказал Христос, и Отец для всех живых одинаково посылает пищу, свет и тепло. Зло имеет множество поводов, чтобы выскочить и поломать, но надо понимать, что он само является надстройкой над жизнью, паразитом, «категорическим императивом», пытающимся повелевать, рулить жизнью в нужном ему направлении. Зло просто оседлало жизнь, приклеилось к ней. Видя и зная всю убедительную силу жизни, смерть действует исподтишка, постепенно переиначивая характер закона из сравнительного в повелительный. Из «возлюби Бога» сооружает культ, а после, глядишь, и на святом месте стоит заповедь «возлюби культ», и щурится на всех Михалычем Гундяевым. То есть опять же сидит на хребте и бьет кнутом по живому.

(продолжу еще)

пока кремелевские аналитеки, устраивая вокруг своего босса танцы с бубном, надувают своего папу прогнозами про неминуемый спад протеста, который они заметили еще в прошлом году, протест входит в самое для аналитеков ужасное.
в привычку, в ритуал.
возникает субкультура протеста.
несистемники пока делают все правильно - приучают молодежь к иному способу существования под вполне конкретным, отчетливым набором даже не лозунгов, а - мыслей вслух.
политических.
молодые люди втянулись в настоящее и увлекательное реалити.
это вам не в индейцев поиграть, и не эльфами побыть.
не имитация, не ролевая игра, а самая настоящая война с самым настоящим монстром - с расейской диктатурой.
и тактика совершенно правильная.
влезать в любую движуху, кем бы она не устраивалась, повсюду оставлять свои следы.

вообще мелкими группами маячить по всему городу - правильная тактика.
скоро полицейские просто перестанут понимать что они тут делают, и почему носятся как дураки за гуляющими.

"в любой исторический момент всякая жертва, которая приносится во благо ближних, за Отечество, угодна Господу"

свистейший опять жертвоприношениями балуется.
вот так вот - в любой момент и всякая.

"наше с вами служение — дерзновенное, с полной отдачей сил — является нашим вкладом в устроение народной жизни на правильных духовных нравственных основах"

устрояют народную жизнь оне, во как.
с надрывом.

Вот удивляются почему менты себя так странно вели. Хватали не активистов, а, в основном, стариков и девок. Мне кажется это совершенно очевидно. Суть в том, что в исполнительных агитаторах диктатора оказались уж совсем какие-то полоумки, питающиеся до сих пор скормленными им еще в прошлом году мифами про то, про сё, про услышанное в кулуарах из первых рук, и подсмотренное в щелочку, из первой щелочки.  Разносчики дезынформации, одним словом, не умеющие внутри себя эту дезу переварить хотя бы для себя. Да и не желающие этого делать.  Как люди безыскусные, и умеющие только распылять дезынформацию, они раскидали ее между собой, и создали видимость у работодателя, что все стикеры раздали и расклеили, все и пипл всё схавал. Как пацанва возле магазинов и метро стоит и раздает в руки купите у нас шубу на лето, некоторые кто из жалости, а кто просто механически  берут и тотчас в урны опускают. Одним словом эти разносчики бреда сивой кобылы довольно долго разносили бред сивой кобылы про тайное соревнование путина и медведа, про то, что белые походят и успокоются, про то, что у силовиков есть план, и прочую откровенную хуйню из носопырки товарища подполковника. Раздали все, что было велено раздать, все козявки, которые наковырял товарищ подполковник.  Раздавали всем, сували в руки, ну типа как «секретная информация», но раздали, естественно, исключительно друг другу. Ходили от метро к метро – вручали. Образовали тайный круг посвященных. Товарищ подполковник уж и думать забыл о своих козявках, а их все это время держали в портмоне и хранили как святыньку.  После всего этого закащики, даже не  пробуя критически осмыслить отчеты о проделанной работе, посчитали что дело сделано, пора жать жатву. Что от болота и его влияния уже всех отвадили храбрые дезынформаторы. И все им поверили, что оппозиция это «проект медведева», что у путин их всех пабедиллъ тут прямо в кулуарах, что навальные нахальные это гы-гы-гы какие смешные недоноски госдепа, страну не знают, и что на митинги после такой замечательной проделанной работы пойдут только мальчеки-калакольчеки из офисов, которым достаточно пару раз по хребту уебать дубинкой, и всё навсегда закончится. Что придет и вправду тыщ пять, и вот по их спинам пройтись слегонца, высечь заместо пусек. Дать урок мальчегам от «взрослых дяденег». Короче, бездельники, работавшие все эти месяцы на диктатора так ничего и не сделали путного. То есть – вообще ничего. Распилили мелочь, которую им отсыпали от казны, и отчитались. Представьте себе что таджикам, которые неплохо метут улицы, вы доверили монтаж системы отопления, или доверили организацию на своем компьютере системы безопасности – тоже самое. Ну, в общем, взрослым дяденькам на основании всех этих полоумных отчетов дали задание побить мальчегов- калакольчегов  атата папопе, но побольнее, чтобы в другой раз знали как гнилым зубом на власть цыкать. Ментам сказали бить калакольчегов, они и стали быть калакольчегов, рвать на них кудряшки. Не предупредили господина полицейского, что его самого будут бить. Причем – с удовольствием, или как говорят – «профессионально». Что он только и успеет крякнуть: «памагиттт, падаждиттт», после чего речь будет прервана футбольным  ударом в то место, откуда говорение происходит. Насрали диктатору, короче, вагон и маленькую тележку. Просчитались во всем. В эффективности такой глупой пропаганды в первую очередь, и во вторую тем, что захотели удовлетворить диктатора морально, попинав оппозицию на глазах у всего мира.
Народ почувствовал вкус к раздаче пиздюлей блюстителям. Вкус такой пока слабо на язык ощутимый, но с этих дней тот прежний мирный гражданский протест остался в прошлом. Постепенно, не сразу, он будет заменяться другой формой протеста. Тем более, что многие отрепетировали тактику в реальных условиях.

одним словом - время пошло быстро.
быстро- быстро так пошло время.
это понятно не только по "событиям", но в первую очередь по составу путинистов.
если первую волну путинцев можно было назвать людьми хоть сколько нибудь "творческими", и даже "работящими", если вторую волну можно было считать хоть в чем-то "решительными", то сейчас уже это уже - уже.
это что ведьмы при гитлере :))
которые уговаривают путина не ссать.
не ссы, мол, путен, прорвемся.
развеем.
аналитеки, как они сами межсобой называются.
понимая что от диктатора надо просто поскорее урвать, пока оно ссыт, они уже и всю работу видят только в одном - подбадривать и себя и его чтобы оно дольше держалось.
период агонии, одним словом.

зафрендил мя гражданин тут, захожу как умный туда прямо в журнал, четаю:

"Нас 64 процента, не нравится - до свидания. теперь это Наша страна. Оборзевший в своей гордыне креативный класс нам тут нахуй не нужен."

Во, думаю, дожили. Нас, сантехников, уже креативным классом считают, и даже не моргают. Ну ладно, думаю, ихняя эта страна, хорошо. Пусь будет ихняя. Говна не жалко. Но почему эти 64 процента не вывалили на улицу помахать перед своим выбранным? Почему он ехал по вымершему городу победителей, и не одна падла не изобразила на литсе любовь? Что это за "наша страна" где подданные сидят по норам и боятся своего лидирующего лидера?
или это 64% человеков-невидимок?

kirillfrolov :
Итак, единовластие вытекает из Св. Писания:" Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит (Мф. 15, 55)
у Фролова ружжо на стене стреляет гораздо чаще чем один раз за пьесу.
я бы даже сказал что в пьесе Фролова на стенке висит пулемет и строчит постоянно.
но тут просто пушкай бахнул и сразу в яблочко.

(по ссылке прошел от golishev)

Всегда все упирается в метафизику. В причинность.
Известно, что невозможно доказать истинность системы, методами измерения, изобретенными и задействованными в самой системе. Все, что она может измерять и оценивать, это только отношения внутри себя.
«Фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.  Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду».
Христос ставит Себя вне системы. Говорит, что не нуждается ни в оценке, ни в их коллегиальном признании. Потому что если они Его станут мерять, то только по себе, ибо у них больше и методов оценки нету. Допустим, Он не может им доказать Свою истинность методами их счета, но точно также они своими же методами не могут доказать что Он лжет. Он даже им показывает как такое может быть:
«Вы судите по плоти; Я не сужу никого».  
Ведь очень важный момент. В доказательство правоты Своей, приводит тот факт, что вообще в их системе измерений никого не судит. Где вы видели чтобы Я законом вашим пользовался? –
«Моисей дал вам обрезание - хотя оно не от Моисея, но от отцов, - и в субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, - на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Не судите по наружности, но судите судом праведным.»
О чем речь? Исполняя закон они вынуждены бывают его и нарушать. При том, что статья дозаконная, «от отцов», кроет статью закона. Обрезать значит ввести в завет, после которого закон начинает действовать. «Наружний» закон даже они сами нарушают ради - пускай формальной, но - праведности, так разве праведность не формальная не выше закона?
 «А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.  А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня».
Ага, законы Он не выполняет, правда, а «свидетельство» можно приобрести только если законом сертифицирован как абсолютный исполнитель. С чем у Него и правда неважно. Но есть внешняя оценка, внесистемная. – Чудеса.
Против свидетельства вышших сил не попрешь, но у батюшек на все такое есть железный в прямом смысле контраргумент.
Это – бесы.
Всегда все упирается в метафизику. В причинность.
Есть только две метафизики. Добра и зла. Христос еще пытался объяснить что не может сатана разделиться в себе, но с батюшками было уже все ясно.
Они могли измерять систему только методами системы. Метафизика была им чужда. Истинность закона должна подтверждаться его исполнением. Закон – его соблюдением.
Вкрадце все это можно описать еще так. Есть закон, и коллегиальный орган, контролирующий его соблюдение. Он Иисуса отказывается сертифицировать. А самозванство есть ересь. Он отвечает, что – да, по их закону Он может быть и не Христос, но это не означает что Он не Христос. А только по системе их оценки. Но посмотрите сами на вашу систему ценностей. В ней есть место оговоркам. Что она не универсальна, и начинает работать только с того момента, как пошло «нарушение». Вы же сами и не считаете беззаконными установления, которые были до закона, от отцов. Раз уж вы ради обрезания нарушаете закон, то ради исцеления почему он не должен «нарушаться»? Поэтому он и не нарушается, поскольку возвращение человеку здоровья это благорасположение, добро, которое законом не регулируется. Раз закон нарушается ради соблюдения завета, то он не имеет универсального применения. А раз так, то и системой оценки подлинности он не является совсем.
То есть это всё – логично. Христос аргументирует, что прав на самосвидетельство у Него не меньше, чем у них прав на Его освидетельствование. Тем более что Он Сам Себя по крайней мере знает, а они – нет. Проще говоря – Он их логикой и долбасит.
«Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего». Он приводит их к причинам непонимания: «если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня…. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи».
В общем они говорят тоже самое, что в Нем – бес. В этом взаимном обвинении на Его стороне – добро, на их – закон.
Но нелогичность оценки законом Он логично объяснил. По сути дела им остается просто заткнуть хлебало и уйти в тень. Добро может быть оценкой правильности закона, закон не может оценивать добро своими средствами. То есть Христос гонит аморалку, это очевидно.
Но у батюшек все тот же железный аргумент. Если каждый станет заниматься самооценкой, то куда девать закон?
Опасный прецедент. Если закон измерять добром и применять сквозь добро, то настанет анархия.



(меня три дня нету)

если
         заф-тра
                    поля-я-яки
если
         заф-тра
                    война
есть
       у руссих
                       наде-е-е-
                                    жда-а-а-а
и не здо-о-
                хнет она-а-а-а-а.

(дзын-дзын
                  бум-бум)
что придет к нам на по-о-
                                     ма-а-ащь

патриа
                рх наш
                               кири-и-ил
он праго
               нит поля-а
                                       ко-ов
савершенна  ади-и-ин
(бумс- бумс)


     

Вы же знаете какой образ Христа долгими стараниями создала Церковь? Ну да, тот самый. Идет молодой привлекательный мущина, а в глазах любовь ко всякой твари. Движется совершенно без эмоций, даже не улыбнется, так как скорбит с рождения о грехах населения. А в глазах любовь. А сзади апостолы семенят, погрузившись в умную молитву, метров семь сзади, и тоже скорбят о грехах. О своих. Смиренные- смиренные. Мущина идет, увидел камень. Подходит. Ставит правую ногу на камень, правую руку вздевает вверх,  голову подымает, и сообщает: покайтесь. И идет дальше. А в глазах любовь. А кругом иудеи беснуются. С ума сходят. Не признают в нем царя, хотя догадаться абсолютно несложно. Но они хотят царем безобразного жэда.
Если, кстати, на какой-то планете все наоборот, и там, допустим, женцкий пол руллит, а все остальное тож самое, ну к примеру, то там, естественно, дочь человеческая, после того, как пришла бы она, и ушла бы она, то воображали бы и изображали бы ее в виде примерно Анжелины Джоли. Тоже самое – взгляд такой. С любовью ко всякой твари. Очень пристальный. Подчеркнутый, как говорят. Ресницы там в три раза объемнее чем у всех людей. Вообще всё объемнее, но не вызывающе. Объемы такие все, скажем, духовные. И в глазах любовь. Идет как по подиуму. Ровно. Как по струночке. Останавливается. Возле сакуры какой-нибудь. Но цветы не обрывает! Смотрит грустно. Сакура тут же сохнет. Она оборачивается и говорит тихо так: покайтесь. И идет дальше.  В глазах любовь. И в церковь там на планете ходят тока мущины и ихние дочки.

Продолжу:
«истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились»
Даже не намек, а просто указание на поведение прикормленных собак. На рефлекторное поведение. Это не оскорбление даже, а просто характеристика. А в чем она? Да в том, что человек продолжает движение одним желудком. Как олень идет за ягелем. Как медведь следом за оленем.
Довольно тонкий момент, и его надо обязательно проговорить. Потому что православные на этом всем навострились спекулировать. Что сперва, мол, пища духовная – советы батюшки – о после уже идите и жрите свою баланду, что бох пошлет, и не ропщите что жидко налили. Как один товарищ говорит – а кто старушку утешит. Тут и Марфу обычно опускают ниже плинтуса, после того, как она уже все сделала. Кулебяку испекла, наливочки нацедила. На сковородочке шкварчит.  Огурчики малосольненькие попробуйте. Попробуем, попробуем. Не суетись, сядь послушай.

( укатано )

Продолжу.

То есть понятно, что притча эта такая задачка, которую требовалось решить. Все настолько уже привыкли, что Христос сыпет задачками, что по этому поводу тотчас возникал спор:
«Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?»
Спорить начали, потому что еще не успели оправославиться святыми отцами, которые, как известно, всё знали, и не нуждались ни в притчах, ни в обучении, а благодать в них шла сама оттого, что они были православными, и поняли, что Бог состоит полностью и целиком из Троицы. Но иудеи все еще спорили, пытаясь понять в чем фишка притчи про ядение Плоти: «ядущий Меня жить будет Мною».

( укатано )

отсюда: http://pravoslavie-today.com

«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано.»

пер: Зачем загадки им загадываешь? – Да чтобы думать научились. Ибо уже настолько отупели, что если прямо сказать, то пройдет совершенно мимо ушей. А так хотя бы включат голову, чисто из-за народной любви к подобным шоу, и, глядишь, хотя бы немного научатся соображать.

Игра в загадки, как известно – древняя игра. Жизнь у людей тяжелая, скучная. Всё развлечение в деревне это местный гармонист, местный фольклор, и местный юмор.
Ну и газета еще с правдой внутри про то, как поссорился Филипп Киркорович с Андреем Кураичем.
Христос залезал в лодку и устраивал населению конкурс-шоу: «а ну-ка парни». Давал им загадки.
Игро-терапия, такая была.
Ну представьте себе – деревня. Колхозники. Сидят, губы оттопырив, в носу огурцом ковыряются. Известняком пятки скребут. В глазах абсолютная, стерильная чистота. Ноль мысли.
А давай еще что-нибудь загадай!
«И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать.»
Сколько могли потянуть, столько и загадывал, при том что, как правило, сразу же и разгадывал, чтоб мозг не лопнул.
Вроде ежу понятно, что коли разговор о божественном, то и правильный ответ нужно искать где-то тут, в божественном: «вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то»;
Что – «то»? О чем речь?
Пауза.
Деньги!? Угадал? Притча про то, что не нужно сорить деньгами! Бг мотовство не любит!
Точно-точно! Это про богатого дурачка, который приехал в город, и скупает в лавке все подряд, а потом ему жена глаза-то и выклюет!
Нет, это про лоха, который приехал в город и потратил всё на проституток, а семян не купил.
Гы-гы-гы.
Как наш Гога!
Гы-гы-гы.
И в Гогу кривыми пальцами тычут и гогочут, показывая, что зубы есть не у всех. Пока не оторжутся, пока слёзы не утрут, продолжать невозможно. А Гога сидит, смущенный, красный. Стыдно ему.
Апостолы, конечно, тупили наравне со всеми. Хоть и делали вид, что они в курсе, и могут, если что, подсказать. Наушко, вечером, чисто по дружбе. Блеснуть разумом.
«И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет.»
Так всё, на знакомые темы. Самое маленькое зернышко, и не увидать его, как пылинка, а взошло, и  стало самым большим кустом на поле. – Что это? На что похоже? Правильно – Царствие Божие начинается вот так же незаметно. Кажется что самое невзрачное, а вон оно как оборачивается.
Земледельцам всё это близко, и более-менее понятно: «без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все».
Апостолам Христос давал отгадку не потому, что считал их умнее или достойнее: «вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет». С сообразительностью там у всех было примерно одинаково. В разгадке они нуждались точно также. Но вот сама загадка была что называется – вводом в дискурс. Апостолы были просто уже в дискурсе. Притча, загадка это довольно сильная техника обучения. «Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит! И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче» - Неужели и говно оскверняет??? Мы правильно угадали? Про говно притча? А если прикопать – тоже оскверняет? Кто тогда спастись может???
- Слушьте сюда, «неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что  не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон…»
Вечером апостолы разбредутся по хатам на ночлег, и проболтают правильную разгадку, полученную из первых рук. Да еще приврут, что сами догадались. Спор пойдет. А значит – дискурс продолжится. То самое, в чем апостолы итак уже варятся. И про слово. И про Царствие, и про то, что говно, исходящее в виде слов, оскверняет человека. Что не про говно эта притча, а про зависть, злобу и коварство, про – слова.  Говённые, православные. И так слово за слово зацепится, и потянет за собою все, что апостолы уже сумели понять, и могут своими уже словами объяснить. В споре родится Истина. Взойдет там, где может приумножиться. И совсем затухнет там, где уже ничего всходить не может, потому что слово забито преданием, заставляющим говорить говном.

( укатано )



Левона _corso_ поздравляю с днем рождения!

"церковь это не патриарх кирилл, церковь это - люди" (с).
так вот люди, которые ничего не могут сделать с патриархом кириллом, не могут ни урезонить своего долбанава патриарха, ни выгнать, и вообще никак повлиять на него ничем, даже своими жидкими "молитвами" - тоже не церковь.

интересно, что при советской власти даже люди "в аппарате" могли жить с фигой в кармане.
а при путине - не.
не выйдет.
путин это уже навсегда.
кагрица - с путиным в вечность.
а почему так?
потому что вычислять стали чтоль лучше?
да не.
просто при сов-власти фига в кармане была обозначением порядочности.
дескать, я не такая сволочь как вы думаете, есть во мне человеческое.
порядочность была негласно прописана в моральный кодекс, она даже изредка оглашалась.
по телевизору показывалась.
она была сплошь лицемерной, но лицемерие же на нее и указывало.
а тут и лицемерия нет, потому что  скрывать нечего.
зачем прятать то, что не существует.

вот скажите, каков был негласный социальный статус церкви до всех этих событий?
верно, она была в статусе адвоката.
она говорила бедным: оставайся в говне и за это воздастся благом.
она говорила богатым: если кто тебя и осудит, то только не бог, если все от тебя отступятся, то только не мы.
а теперь после пуссей кому она нужна?
- никому.
если она уже даже за деньги  не милует.
если она одной рукой крестит филипову дочку, а другой рукою ее проклинает. вместе с папашей.
если она внутри себя демонстрирует полнейшую неорганизованность, беззаконность, то какой вес имеют и все ее обличения?
если законов в ней ровно столько, сколько людей, то о нарушениях каких правил говорят ее прокуроры?
ее законники - беззаконны.
ее комментаторы - несведущи.
таинства ее жрецов тотчас объявляются другими жрецами неправильными.
она стала домом на зыбучих песках абсолютно для всех.
она - никому не нужна.

в савецкой стране приписывали трудящимся прийти, и изобразить солидарность с властью.
чем трудящиеся и занимались, наедаясь воткай прямо во время хотьбы.
потом праздник переименовали, и он стал днем слияния путинцев с путиным, то есть совершеннейшим ежегодным гей-парадом.
по офданным извращенцев отыскалось в москве аж целых 120 тысяч, все они, естественно, отчитались перед работодателем что были, ибо кто же скроет в такой торжественный день свою ориентацию.
потом, согласуясь с ориентацией, тоже пошли по столовкам, показать что едят и пьют точь в точь как это умеет делать тандем.
вся эта ностальжи отличалась от оргинала тем, что там не было ни одного трудящегося, и что все ходоки действительно искренно любят путина, и благодарны ему за то за сё, и что настоящие трудящиеся-то пили из горла.

люди ежедневно грехами своими распинают патриарха кирилла в сердце своем.
но он стоит.
он стоит на рубеже и защищает православие и его вечные ценности.
стоит, раскинув руки, на самом откосе, там где рождаются облака и северный ветер рвет епитрахили.
и каждый новый восход как капля обронённой мученической крови, обагряющей небо над грешной землей.

враг рода человеческого - пегниг - слишком разболтался.
на людей бросается как болотное насекомое.
на месяц отправлен в парилку.

Верно заметили (немного другими словами) что «добрый» и «злой» можно понимать и как харАктерную особенность (нервный, спокойный), и как сущностную. Как тут делить, если человек и не виноват в том, что у него по наследственности или из-за травмы нервы шалят и все время норовят ножечком пырнуть? Скажут – и будут правы – что куда важней даже не разделиться на харьков- не харьков, а научиться всем из себя харька выдавливать. Чем, мол, церква и занимается, прикладывая пиявок в виде духовников, чтобы они высасывали лишнее.

( укатано )

"Дарвин полагал что медведь может превращаться в кита в процессе непрерывных пластических деформаций...
ученые указывают на возможную причину: Творец мог наделить организмы всх хордовых единым базовым комплексом генов, кодирующих в том числе и конечности"

а знаете что, они вообще в чем-то правы.
ну в смысле вот этой всякой теории превращений одного в другое.
они так упорно педалируют превращения, что делают науку почти лиригией.
еще одно поколение православных и они уже будут поклоняться превращению медведя в кита.
ну это которые получат образование и станут сумневаться что за шесть дней можно было наделать так много морских свинок.

(пс. это я зевая от скуки и всё еще тошня от правосланых, забрел к колокольчику, который съездил в дивеево и надыбал там учебник по православной биологии, чем и хвастается)

Продолжу.

Вчера, устав от злобных харьков, одного такого забанил:
http://ignaty-l.livejournal.com/694423.html?thread=26735511#t26735511
И вот чо он мне сегодня в личку пишет:
«ты напрасно сделал это. ты закрыл свою возможность соединиться с благим божьим промыслом. ты проклят. ты уверишься в этом скоро и это только твой выбор.
прощай.»
Потом создал клона и насрал не в тему еще неподалеку:
http://ignaty-l.livejournal.com/693373.html?thread=26744189#t26744189

Поэтому еще малость о харьках, с их божьим промыслом в мошонке.
Является уже научно и эмпирически доказанным тот факт, что церковь является своего рода аккумулятором злобных хорьков, куда они стекаются поневоле. Что их туда тянет? То, что в церкви есть не только харьки, а идут туда совсем по другим совсем причинам люди искренние, мы сейчас рассматривать не станем. Остановимся на харьках. Как-то давно я уже эту тему поминал, но не лишним будет проговорить еще разок. Ответ мне кажется слишком очевиден, и он совсем не похож на то, как это объясняют с «духовной» точки зрения, что тут, мол, бесы особо атакуют. Харьки прутся в церковь, потому что тут проще всего, не сильно рискуя своим здоровьем, поизображать из себя власть. Причем – поизображать на любом уровне. Епископа, батюжки, или просто хуя с горы типо монаха или просто прихожанина. Церковную карьеру сделать куда проще, чем светскую. Проще во власть вскарабкаться. Риску – куда меньше. Знаний тоже практически никаких не надо. Атеистический техникум эсэсэра вообще потолок. Одаренность нужна абсолютно нулевая. Естественно, манит их туда власть.
Но прежде чем перейти к разговорам о природе такой власти, окунемся в прорубь истории. В недавнюю совсем. Вспомним как после блинов и прочих пирогов, Кураев как-то особо настойчиво заговорил о том, что боится, как бы женщин не разорвали на кусочки благочестивые православные. Весь изнылся на эту тему.
Вот вы думаете это – что? Это - такая же магия как и молния в мобилу, как топор в голову. Это самая настоящая призывная магия. Кураев именно призывал на женщин какого-нибудь ёбнутого православного. Колдовал.
Я повторяю – мы все слышали и читали самое вульгарное заклинание.
Всё, что говорилось им, это завуалированное хотение, чтобы произошло именно так.
То есть это – магия.
И Кураев – маг, конечно. Маг он в меру сильный, но достаточный, чтобы, например, сорвать почти молниеносно часы с руки Малахова. Вполне себе маг уровня дорожной цыганки. В некотором смысле посильнее Афони с Офонэ. Потоньше. Афоня -то другой маг. Работает совсем уж на каких-то ущербных и инвалидов, то есть, опасность, конечно как маг представляет, но только для ущербных и инвалидов.
Задача мага привести в движение самые грубые психические пространства. Астрал, так называемый, пробить. А дальше пытаться ими управлять. Этим, кстати, и Тапкин занимался, если вы помните. Но Тапкин это уж совсем кустарь, как и иерейс. Это вообще дешевки.
В РПЦ, конечно, нет сейчас сильных магов. Ну просто потому что тут нет – или мало – книг по этой теме. Ну там Брянчанинова чуть-чуть, Роуз, Патерик покоцаный цензурой, и полеты Феодоры на метле. Ну хуйня, короче, всякая. По книгам выискиваются крохи. Старчество дает материалу больше, но тут старцы на бабках репетировали, а на Афон ездят мужыки, которые от бабок мало отличимы, так что школа увяла.
Астрал они пробивают, а вот управлять никто не может. Поэтому такой хаос на передаче мамонта и вообще повсюду. Они хуячут и хуячут, а в итоге дохуячатся до собственного конца. Ну об этом уже мы много говорили, сейчас не тема.
Пока просто остановимся на факте ихнего слепого хуячения по астралу. В слепую они хуячут по той причине, что для того, чтобы управлять, надо по меньшей мере видеть, а по большому счету – войти хоть одной ногой в тонкий мир.
То есть не лениться хотя бы поститься- молиться. Или наркоту жрать, и водку пить не переставая. На этом пути бывает некоторый успех, но быстро наступает деградация. Можете сами наблюдать по Чаплину или Афоне.  То есть это уже пиздец. Проводника уже доедают его курьеры.
Школа их здохла, потому что они отъелись, и никто уже ни на что серьезное не способен. Только вот как Балда мутить воду в проруби, будоража покой безумцев.
То есть эрпэцэ это сейчас школа кустарной магии, где Бога нет, а потому все позволено. Прутся сюда хорьки именно из-за такой магии, которая позволяет держать власть над некоторой группой людей. Это может быть не обязательно поп или монах. Я повторю, не все священники и не все монахи докатились до цыганщины, и некоторые выкатились, увидав, до чего она доводит и их, и ближних. Но харьку-то главное чтобы заставить магию работать. Вот смотрите этого Георг Тэ, который убеждает себя как я проклят, отринув возможность соединения с божьем промыслом, которое оно и есть. Этот духовный салабон предполагает, что может против меня чего-то наколдовать. Пишет это мудило, знач из Америки, как в профиле указано в его пустом журнальчике – из града Колумбия. Предположу, чиста просто так, что какой-то православный попик из американских православных. Ну может и прихожанин, хуй ево знает. Жорик Колумбийский даже не боится надорваться, настолько у него хорьковость из ушей лезет. При этом Жорик лентяй, придурок и полное чмо – даже не постарается действительно попытаться возбудить астрал хотя бы на уровне Балды. Не, он лениво перекрестится, зявнёт, почешет яйца у аналоя, и помечтает о том, как я здохну. И это, в общем-то всё. Жорик, не ссы, все мы здохнем.
Хорьки здесь из-за простейшей магии, но совсем не той, о которой попы глаголят. Народная магия выращивания огурцов путем полива воды из банки, где вербы стояли, и зачатия и усмирения коровы подстегиванием  троицкими березами – это светлая магия. От такой магии харькам нету прибытку.
Магия харьков всегда сводится только к тому, чтобы кому-нибудь насрать. И всё. И больше ничего вообще. Удовлетворение наступает от самого факта – что насрать удалось. Чтоб все здохли, что всем – плохо. Эти – развелись. У этих – дом сгорел. Этих – абакрали. Этого – посадили.
Они этим живут, это их хлеб, это, как говорит иерейс: кто старушку утешит.
Знаете ведь сказку про зайца и лису? – Вот тоже самое произошло с церковью. Христиане сжалились над лисой, запустили, она их из избушки и вытурила. Идите отсюда. Зайцы.
Все причины цветения магии, перечислять, конечно, нет смысла. Но я бы пожелал, если церкви когда-нибудь коснется метаноя, пожелал бы христианам в первую очередь избавиться от проскомидии, как основного магического действа, необходимого для приготовления волшебной еды. А лучше вообще выпились литургию Златоуста и для начала служить только Василия Великого. Чтобы не повторять магических заклинаний хотя бы в тех действиях, которые они сами для себя считают первостепенными.
Выкурить полностью харьков вообще целая проблема. Но хотя бы лишить их возможности колдовать и пользоваться заклинаниями. Сразу поубавится, вот увидите.

Слухайте, я вчерась зыркнул Медведева, и выскажу сейчас дико еретицскую вещь, тока не надо сразу бросать в меня патриотическими тапками, набитыми либеральными ценностями. Не знаю чо там у Медведа на заднем уме, но с фасада он производит впечатление человека совсем не злобного, сильно осторожного, и весьма-весьма даже не глупого. Что называется приятный мущина. Да не надо тапками, грю!
Дайте договорить, черти..
Да, вполне себе мущина приятный. Не без ума. Но главное от него не идет сильной вони власти. Ну так – пованивает директором мебельного канбината, но не более.
Верным путинцам, кстати, есть за что его не любить, верные путинцы вообще люди дикие, нервные и подозрительные. В его риторике нет никаких врагов. Ни отечества, ни вообще. Ну да, он гуттаперчевый, под дурачка может закасить здорово, прямо иногда кажется что переигрывает он дурака. В начале своего правления он какую-то хрень нес, и вообще выглядел сильно испуганным, как верно заметил один мой товарищ. С ужасом в глазах передвигался, да. Глаза вытаращит, бывало, и делает вид что пугает гэбню, чирикающую чота в своих блокнотиках за столом.
А щас – нет. От него так угрозой совсем не сквозит, и сам он не показывает вида, что ему чота угрожает. Чота в нем есть такое горбачовское, такое «придательское» по отношению к номенклатурной партийности. Щас он войдет пятой колонной в единую рассею, и помяните мое слово – развалит он ее. Разложит изнутри.
Прикидываю я так, и прикидывается мне, что по нашим раше-меркам он «сильный игрок». И, снова замечу, играет он не в пользу Путена. Хоть и на его руке сидит, но, бля, висты он ему не отдает. Сам вистует, предпочитая в закрытую.
Для меня, как и вообще для всех людей (подчеркиваю – людей) главным показателем человечности является беззлобность. И вторым номером - не обидчивость. Так вот Медвед не злобен и не обидчив. Все остальное, что он там не шарит в чем-то, не самостоятелен и все такое, не является показателем человечности. Лично мне просто надоели злобные харьки. Вот просто пиздец как надоели. В политике, в религии, вапазицеи, вахренительстве. Они повсюду рассованы почти равномерно и харькуют друг на друга, создавая дискурс палитичской или еще какой там борьбы. Уже просто отравлен харьками. Харёк на харьке. И вирус такой бродит по России, который в две недели из человека харька делает.
Так вот, мож я чо не понимаю, но из Медведа хорёк на меня лично не смотрит. Не вижу, поднимите мне веки кто видит. Я вот не делю людей на богатых и бедных, на глупых и умных, патриотов и либералов, гееф и негееф, нервных и спокойных. А вот на харьков и собственно людей – делю. И харьков не люблю, на физическом уровне они мне противны, даже если они исповедуют абажаемый мною анархо-фашизм в виде мысли. Как говаривал «бальной на всю голову» Ницше: «мне становился противен ум, когда я замечал его много у сволочи». Умная сволочь остается сволочью, а добрый дурак все равно является человеком.
Так вот - о чем я - Медвед не харькует. А Путин дико, просто люто, временами харькует. Медвед с ухмылкой говорит что на каждый чих не наздравствуешься, и позволяет себя апсирать даже в собственном твиттере. Это хороший признак.
Медвед – не злобен. А вот заметте по каким признакам составлялся «предвыборный штаб» Путина и его доверенные литса. По признаку харьков. Там были и типа фашисты, бля, и типо лебералы, бля, и кого тока не было. Но всех объединяло одно. Там были одни сплошь харьки.
Я вот для себя пока до сих пор не могу уяснить – как могут начать кучковаться между собой не харьки. Христос на эту тему сказал что можно. Что возможно собрание, которое будет - Его собранием. Но ведь хорьков сразу понабежало, мама рОдная. Сразу выискался легион «нуждающихся во спасении». Дескать и меня возьмите я из себя хорьковые помыслы выдавливать буду. Ну заходи, Вань. Набрали всякое говно по объявлению. А потом, когда людей перестреляли, одно говно и осталось в массе своей.
Вот как кучковаться, а? кто посоветует? Как злобных сразу нахуй посылать? Вот видите – не знаете… И я не знаю. Считается что добрый значит вежливый и матом ниругаица. Хуй там ниругаица. Добрым пора перестать быть вежливыми. Надо приучить себя сразу посылать злых нахуй. Вот так – пшол нахуй, кзёл. Потому что чо получается? Получается что ты с ними вежливый, они на живую кровушку и подтягваются. Пососать. Дескать – дай папить, ну пажалуста. И вот подставь им вторую вену, еще одну. Так все и высосут. И сидят в канаве, ждут когда еще кто сердобольный даст отхлебнуть.
Тут какая петрушка вырисовывается – ну вы знаете – что если, мол, злого нахуй послать, то сразу сам злым становишься и надо идить исповедаца. Как бы замкнутый круг. Подставь другую щеку, так и яйца отобьют. На эту тему церква злобно-торжествующая уже свои наработки имеет. Кайся, мол, вообще всегда, а врагов отечества вообще коси как только увидишь. Щёку подставляй только архиерею и любому высокому начальству.
Стратегия зачморивания, одним словом.
Вот у апостолов была проверка на харьковасть по имуществу. Недолго просуществовала, и показала почти полную непригодность. Тут можно вообще много расписывать, щас не буду, потом как нибуть. Но вкрадце – штоб злобных в общину не пропускать, несите все барахло в церкву. Ведь, действительно, тест на харьковасть трудно провести. Вот по вторичным признакам проводили. Сапфира пала, Анания пал. Много еще кто пал, наверное. Не прошли теста. Но ведь мы понимаем, что метод, прямо скажем, дешевый. Петр чтоли придумал эту фигню, ну он вообще был в этом смысле не очень сообразителен. Паидеи бедных харьков в проценте не меньше чем харьков обеспеченных, Кугридер тут совершенно прав, Игорь вообще всю православную фишку сечет на высшем уровне. Большевики на те же грабли наступали, кстати. Голытьба вовсе не значит что это верные делу леворюцеи. Так вот. Как определить добр человек или зол, не пожив с ним некоторое время? Да и нету, не может тут быть такой чоткай грани, харёк он из всех апсолютно вылазит, разве что Личиныч его придушил, случайно сев на него жопай, так что он здох, и где мерку поставить – вот столько харьковасти мы терпим, а вот столько уже нет. Харёк сидит-сидит, а потом как – выпрыгнет. По себе хорошо знаю.
Не, ну есть, конечно, харьки очевидные, ну допустим какой-нибудь … ну ладно, не будем тут пока имен. А есть те, о которых апостол сказал, что «они вышли из нас». Но – добавил – значит и «не были с нами», а через выход «открылось». Вот она фишка. Фильтр-то не работал. Ни по имуществу. Ни как там еще сеяли- веяли. Открылось, когда уже поздно было. Аллес. Пошли гулять, создавать свои общинки. Апостолов уже оттуда гнать.
Я хочу сказать, что это очень серьезно. Если уж апостолы признают что прошляпили всякую коздодду, то как быть нам, грешным, я ваапще не знаю.
Но не ссым. Думаю над этим вопросом. Тимофей, пишите: «авва думаит».
Но пока не придумал еще как нам обустроить рассею, предлагаю всеже просто понимать, что есть харьковость очевидная, выдающаяся, и какими бы мыслями великими она не крылась – ничего хорошего она не родит. Даже ошибочные действия доброго правильнее мудрого руководства злого. В перспективе именно так. В метафизической переспективе. Человеческие стопы исправляя, жизнь все равно вырулит благо. А зло все равно уведет в адские туннели. «Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое».
Не знаю я пока как добрым технически начать организовываться. Знаю только, что это единственно правильный путь.

православные, меня от вас тошнит.
ортотоксикоз уже.
ну вас нахуй, тупицы, пойду спать.
завтра, если проснусь отравленным, помолюсь чтоб в ваш ххс мухи и жабы забежали.

Лена felicia_felicia наткнулась на очередной клоповник:

Просто очень хочется , чтобы помучились ( улыбачка ) ну хоть капельку....

в  гласе вопиющего.

недопонял, штоза хэй, почему раньше не видел?

"И поскольку .йа. активно выступаю за формирование в стране гражданского общества и диктатуру единого для всех закона, считаю, что данное правонарушение должно быть наказано."

откуда сморчок вынулся, который - счита-а-ет?
счита-а-ает оно, мля.
ваще кто это? точнее - что это?
во ведь какие формирователи гражданского общества выступили.
которые уже считать стали что должно быть наказано, но жалом своим даже не нюхает мысли, что оно прежде всего должно быть  доказано.
во, мля, церква чмошников, и рожа такая с закосом под интеллигента, очки напялил и лыбится.
моралисты - ананисты.
 - тимофей, разобраться что за хуй и доложить.
кх.. сбил меня этот прыщ с мысли, так о чем я хотел граду и миру.. ах да -

между тем психи доказали что нарушения не было:

"Следователь по делу Pussy Riot ознакомил адвокатов трех подозреваемых с заключением психолингвистической экспертизы. По словам юристов, в песне, исполненной в храме Христа Спасителя, признаков уголовного преступления найдено не было".

Слово «закон» я, как и многие, употребляю в двух прямо противоположных значениях, и это, конечно, не очень правильно. Как и слово «суд». Оправданием тут является, что и Христос и апостолы тоже употребляли слово в зависимости от контекста. Но, спросим, что делать, когда все хорошие слова в течении одного- двух поколений изменяются до неузнаваемости? Может ли слово долго оставаться термином в виду того, что смысл его все время злонамеренно переназначается? Ну вот, например, существует хорошее слово «единство», и в течении одного десятилетия слово настолько изнашивается от употребления его негодяями, что от него почти уже ничего не остается. Оно вызывает рвотное чувство. Или возьмите слово «святость». Потыкайте туда- сюда гвоздем, помашите какой– нибудь тряпкой, укажите на железобетонную конструкцию, внутри которой развратное старичье день ото дня тренируется в произнесении слова «ценности»* (*всё лучше и лучше получается, с таким лёгким прононсом, слегка удлиняя «эн», выходит так с металлическим бряком, как монетка об каменный пол: «веччьннъые цъэннностьи»). И назовите все это святостью. И Бог окажется завален тряпками, гвоздями, залит маслицем и замурован в железобетоне.
Но сами слова «закон» и «суд» - хорошие слова. Закон это образ свободного человека, его икона, а суд – предстояние перед образом и сравнение себя с ним.
Закон, таким образом, это аксиома, а суд – теорема.
Аксиома это то, что интуитивно понятно, дано как очевидное, не нуждается в отыскании причин, ее породивших. Доказывать «не убивай» доброму человеку не надо, как и злому. Это либо понятно, либо непонятно. Если понятно, значит ты добрый, то есть – Божий, суд прошел, следующий;
Если непонятно, то тоже суд прошел. Следующий. (Мф.25; 33 -..)
Так, в общем, все простенько, незатейливо. А «корван» это уже попытка судиться с Богом по-крупному. Дескать я так Бога возлюбил что вплоть до корвана и ненависти к врагам отечества. Соблюл супер-заповедь. Ш-ша.
Пасть порву за Бога. Моргалы выколю.
Рога поотшыбаю.
В реальности судов давно никаких уже нет.
В цивилизованных странах есть, правда, презумпция невиновности и состязание профессиональных знатоков закона, ну поэтому вроде как работает во многих случаях.
А везде- повсюду – шариатский суд.
Ну какая разница как он называется. По сути это сразу обвинение, кандалы чтоб не убёг, допрос с бутылкой, и торжество как полагается.
А закона, уж хотя бы какого, и давно в помине нет.
Итак, закон это икона, а суд это зеркало. Или, как говорилось, теорема человека. Или его поступка. Суд это взвешивание  человечности. Таков ли ты в зеркале как на иконе?
Да, я таков, я православный! у меня крест посередь грудей! я крестился в двадцать восемь лет! я до пояска достоялся и святыню отстоял!
Таков суд, таково и православное шариатское покаяние: великий я грешник, какого еще на свете не было, Бога распинаю своими грехами, можно сказать убил уже своим ананизмом. Наповал.
И прочее, подобное кощунство. Заключенное в переиначивании смысла всего на свете. Суд им, как сказано, давно готов, «суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы». Свет и был Законом. Не нарушаемым ни в одной йоте. Исполняемым просто по факту Своего присутствия. Чем чудо отличается от требуемого знамения, от фокуса-покуса? Тем, что чудо это милость в ответ на ожидание милости. А ожидание фокуса-покуса это вопрос – начать уже поклоняться или еще подождать. Это ложная теология, и не просто вот так на словах порченное боговедение, а именно что исполнительная ложь. Во всем. В законе. В суде. В покаянии.
В упорном игнорировании милости как двигателе всего живого. Игнорировании добра и свободы, как действия, энергии жизни. В замене Закона как выхода из тюрьмы на свет, на закон, как вход в тюрьму, ради занятия там самоистязанием и истязанием своих ближних. В том что: «оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру».

В самой природе морали нет места оговорки, приговор у моралиста звучит тотчас. Ему нужен только формальный институт оглашения и приведения приговора в исполнения.

Продолжу чутка.

Лучше всего эту мысль демонстрируют шариатские суды, которые судами не являются ни в каком смысле. Ни древне-еврейском, ни светском европейском. В них нет ничего и от мусульманства такого, каким оно было 1000 лет назад. А мы знаем каким оно было. Это была почти светская религия с мощнейшим созидательным культурным зарядом. Была да сплыла.
То, что Мамонт с Легойдой, Холмогоровым и прочей гражданской шпаной в телевизоре учинили, и есть шариатский суд в его православной оболочке. Своего рода репетиция, демонстрация, как бы оно должно происходить при господдержке. Вот так вот по стилю, чтоб ходил какой-нибудь мамонт по подиуму, зажовывал трусы в жопу, и изрыгал слова, прямо именно так как он это делал – выдавливая из себя, выблёвывая на вдохе- выдохе, вдох – слово, вдох - слово: «этти. кащщунницы. совершшилли». И морду чтоб так же скорчивал, делая ее брезгливо – обиженной. И чтоб сплоченное монолитное собрание кивало и приходило в ужас, и роняло слезинку ребенка, и еще черт знает что вытворяло, ёрзая на стульях, порываясь встать, тоже пройтись и зажевать в жопу трусы, жестикулируя ногами, краснея от негодования, и выказывая признаки горлумовского ясновидения: «когда я брал у нее интервью, у нее искры из глаз били».  Что вам еще нужно для доказательства?
Искры из глаз больно горлума резанули, что он даже зажмурился, и переспросил – что у вас с глазами, злая эльфийская ведьма? И ни тени раскаяния на горлумовские вопросы. И шум такой в суде как от крыльев: «они уже не орки, они уже утратили всё оркское достоинство, в них уже ничего гоблинского не осталось!»
Всё вот именно на таких «чувствах» существ по-своему чувственных. К запаху чужой крови. К белому свету. К тревожным звукам. Очень чувствительны их глазки, ушки и носики.
Вот так именно «суд» и должен происходить у них. Чтоб видео было приложено с каким-то прохожим петросяном, со всей этой гоблинской ржачкой в смешном месте, с дико серьезной демонстрацией пожелания начать прямо тут исповедничество, с воспоминаниями как они вокруг бассейна ходили кругами, и что им при этом мерещилось.
И Чаплин, конечно, ничего плохого в шариатских судах не видит, потому что орки не могут быть разномысленны, иначе царство орков не устоит, разрушится в самом себе. «Попробовали бы они пойти к мусульманам» звучит как жалоба на то, что эльфы обидели орков сарумана, а вон орки саурона бегают где вздумается и им за это ничо.
Так что самый настоящий шариатский суд и был у мамонта в передачке, вот разве что в демо-версии. А хотелось бы чтобы было по настоящему. Чтобы после заседания сразу приговоренных отводили в кандалах на место, куда «судьи» укажут.

вы слышали что сказано древним: "падающее - подтолкни".
а я скажу вам, что даже этого делать не следует.
как много раз уже говорилось - оно само упадет, и обломки от него поломают много из бывшего, и лучше держаться подальше от обломков.
оно само упадет, и развалися и сгниет, ничего специально делать не следует.
будет мимо пробегать ребенок, игрушка закатится под это, потянется, случайно заденет, услышит скрип конструкции, пискнет, "ой, мамочки", и побежит дальше, и через пять минут забудет про это.
а оно поскрипит, погудит, издаст на низких тонах у-о-о-о... у-а-а-а-а,  уй-ё-о-о, ну-нни-и-иххх, ...аххх.
и ёбнется.
и сие будет.

сцылку на хоругвеносного садамита попёр у elijah_morozoff :

в к-ре Фитиль - состоится фестиваль содомитов !!! Будут Хоругвеносцы и все!!

введу метку pussy_riot поскольку тема стала культовой

ну чо, путя посодит адвоката по 282 или наградит первозванным?

( укатано )

Итак, мораль, как мы уже знаем, есть оправдание зла. Хранение его в виде консервов. Пусть под рукой лежит. Как женчина. Как только наступит час спермотоксикоза, чтобы было куда воткнуть, чтобы посопеть и почувствовать полное удовлетворение. То есть – исполнение зла по нужде. Чтобы не застаивалось, и оттого цвет лица не портился, аппетит не терялся. Чтобы оставаться в теле и при деле и при полном удовлетворении.
То самое разрешенное жестокосердие для людей порочных не является средством обуздания их чувств, это ошибка так думать. Пример, кстати, хороший, эта разводная, про которую спрашивали Христа. Мол, если законно не разрешить меняться бабами, то вообще всех перенасилуют. Не, всё не так. Мораль вовсе не для того, чтобы можно что-то обуздать в себе.
( укатано )

Вот не знаю даже… в СССР как-то довольно легко уживался с советским человеком. Он был везде, абсолютно повсюду, поэтому никаких иллюзий не было, реакция советского человека на любое событие и слово была предсказуема на все сто. А вот чота с этими, которые щас  у  мамонта  во всей красе показали себя – вот с ними ужиться не получится, чувствую. И еще чувствую, что уже не один я такой на тысячу. И не один понимаю, что ужиться не получится. Не срастется, не. Потому что соотношение уже поменялось.

"Поскольку о. Андрей Кураев лично объяснил мне свою позицию, я отзываю свое письмо, прошу всех, кто его опубликовал, его снять. Мы объяснились с о. Андреем и пребываем в братской любви".

мы в восхищении!

прочел в ленте, не могу не поделиться:

"Неизвестный напал с топором на судью Таганского суда Елену Иванову, рассматривающую, в частности, дело Pussy Riot... Мужчину лет тридцати вывели из кабинета Ивановой в наручниках, в руках он держал топор."

ну и каменты там:   "оппозиция делает всё, что бы её ненавидели", "Какой ужас! Вот вам и оппозиция - не совсем адекватные психопаты".

и самое главное, что и вправду есть такие, которые прочитав про топор в наручниках начинают еще сильнее ненавидеть апазицею.

не, ну видали хипаря, да? – рыпку.
при все уважении, я больше, грит, вас ниуважаю.
партия не велит уважать предателей в рясах, тьфу на вас.
ну щас держитесь, акция началась – выяви предателя в рясе.
а он, в общем, известно кто.

( укатано )



(ссылка на рыпку из  записи radio_jinnistan)

юстас алексу:
среди нас есть предатели
в рясах

один беспокойный товарищ буквально на днях поинтересовался, а как мол, технически будет происходит кирдык эрпэцэ.
не будем торопить события, кирдык уже идет плавным ходом, приедет по рассписанию не то что сегодняшний автобус.
про автобус такое дело.
ездил на выходные в домик в деревне, яблоньки опилить, и сегодня на остановке пришел, жду.
вдруг бабки засуетились - шепот пошел - автобус отменили.
мол все автобусы главарь раёна выделил на кладбище, чтоб население отвозить на поминки.
ну я то фкурси, знаю на какое такое кладбище у раёна автобусы прибрали.
но отвлекся от мысли, что текла.
значит будет так.
но сначала как он было.
было значит так.
было так что в рпц до недавнего времени существовали две группы.
условно их поделим так:
1) те что за всеобщее зачмырение
2) те что за всеобщее расчмырение
это очень грубо, но примерно вот так.
те что за всеобщее расмырение в одно прекрасное утро проснулися, и увидели- услышали что "наш патриарх" считает православными только тех, кто за всеобщее зачмырение, а все остальные должны или уйти или примкнуть.
ну дальше вы сами все понимаете.
одни уйдут, другие примкнут, и останутся в эрпэцэ вытоге только те, что за всеобщее зачмырение.
чмырить им больше будет некого кроме как друг-друга, и они в самое ближайшее время прославят себя самым дичайшим образом.
и разбавить их дикие выходки станет некем, бо расчмырятели будут слинямши.
эрпэцэ будет видится как злобная секта, все члены без разбору которой являются носителями открытой ненависти и представляют реальную угрозу обществу.
некоторое время их будут пытаться разбавить, но, как говорилось, разбавить уже станет некем.
ну вот и все.
еще недолго осталось.

читнул левом глазом и в очередной раз - назовем это "понял" - что будддизм нитью протянутый через жопу европейского понимания всеже кратно глупее чем через туже европеейскую жопу всей тойже самой нитью пропущенное христианство, ставшее в итоге "историческим" - то есть монументальным ничем.
но христианство в руках европейца хотя бы ничто со значением.
а буддизм просто ничто без всякого значения.
а всё причиною мораль.

Что не хватает современному православию, так это чина разрывания на себе одежд и посыпания головы пеплом. Для выражения эмоций. Да потому что все эти попустихом, оскарбихом, молящисяте, припадох, это всё какой-то минор. У православных в душе бурлит, а слов нужных нет. Вот начнут послезавтра ныть, а кто заведется? Да ну. Поноют, рассядутся по автобусам, уткнутся в псалтирь, и в Талдом. Другое дело – вышел бы Михалыч, р-р-раз на себе тельняшку. Прям до грудей! Потом ему ведро подносят с пеплом – р-р-раз на себя ведро! Бац на колени, прямо с грохотом на доски, очи вверх, руки вверх в локтях немного согнуты, пальцы тоже врастапырку и слегка согнуты, на уровне ушей так держит, лёгкое трясение такое в плечах нервное, и крик прям из самой глубины души: А-а-а-а-а! И народ весь – А-а-а-а-а! И давай на себе рвать блузки, сорочки, толстовки, футболки, колготки, шинели. И топтать. Вот зрелище-то было бы, а.
А потом хоругви в руки и твердо так решительно через всю Москву, через всю Москву-2, там потом повернуть на Смоленск, на Березину, и так не останавливаясь чесать без остановки до самой границы где Запад начинается.
И по дороге все деревнями присоединяются, выносят цветы, хлеб-соль, колбасу, и тоже рвут на себе мануфактуру, крипдешин, всё что еще моль не съела.
Вот это было бы – да. Предыдущий патриарх, кстати, такие хождения устраивал. Ходили, чертили знаки в виде звёзд, туда-сюда. Покров восстанавливали. Хаспотьбох всё это видел и ему это очень даже нравилось. Не попустихом ни одной пуси из ада вырваться.
Потусторонние силы любят такие зрелища.
А это - чего.. Скучно. Молитву непонятно какой дурак писал. Огонька даже не вложил. В носу ковырялся когда писал. Лишь бы поскорее отделаться и в форекс поиграть.
Нужен чин раздрания одежд. Очень нужен.

"Также следователь считает, что необходимость заключения Алехиной под стражу диктуется тем, что православные люди будут возмущены, если мера пресечения будет мягкой."

ну естественно.
красноглазинькие будут огорчены, красноглазинькие хочут чтобы было максимально жестко, а не мяхко.

"Следователи говорят, что хотят защитить девушек от неких "преступных посягательств", поэтому им пока лучше не выходить на свободу"

Во! вот он метод борьбы с преступностью! Всех посадить, чтобы нас не поубивали. Преступность пусть одна тут ходит, куда хочет, а мы от нее по тюрьмам, пазонам, лес валить.


Ох, "православные" собирают на свою голову углей.
большой такой пиздец собирают.

"Правая" опубликовала еще одну мою статью: http://pravaya.ru/look/22652

предыдущие : http://pravaya.ru/look/22604  http://pravaya.ru/comments/21723


отец Андрей абазвал мя еретиком: "я как-то особо не нуждаюсь в прощении от еретиков"
неразумный, посему пращаю.
но за то что людЯм мазги пудрит ! - нет ему прощения !!!!